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《赠郡庠习射诸友还南昌》全文
明 / 谢士元   形式: 古风  押[先]韵

礼书煨烬掇拾全篇

皇明文运礼乐昭宣

顾兹礼射文,绍述千载传。

方其未射时,烹狗宾筵

抗侯戒将射,弓矢钧且坚。

人德自将,宾耦序其贤。

贤则射多中,不侮犹宜先。

堂陛别高卑,威仪周旋

内志既云正,外体宁或偏。

挟持须审固,破的应弦

算以纪其胜,朴以绳其愆。

论艺罚斯寓,卒射乐亦悬。

繁文末节一一由自然。

岂惟民志,伊欲全吾天。

祸乱何由作,家国万年

大哉礼之射,吾子勉旃

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诗文中出现的词语含义

宾筵(bīn yán)的意思:指宴会、宴请客人的场合。

掇拾(duō shí)的意思:拾取、收拾

繁文(fán wén)的意思:形容文辞繁琐,过于繁文缛节。

弓矢(gōng shǐ)的意思:指弓箭,也泛指射击。

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

皇明(huáng míng)的意思:指明亮如皇帝的光芒,形容光明正大、光彩照人。

祸乱(huò luàn)的意思:指祸事和乱象,形容社会动荡或个人遭受不幸的局面。

家国(jiā guó)的意思:指家庭和国家。表示对家庭和国家的热爱、忠诚和责任感。

礼书(lǐ shū)的意思:礼貌的书信。

礼射(lǐ shè)的意思:礼射是指在庄重的仪式中进行射箭,用以表示对某人的敬意或尊重。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

勉旃(miǎn zhān)的意思:指勉力奋发,努力拼搏。

民志(mín zhì)的意思:指人民的心愿、志向和愿望。

末节(mò jié)的意思:指事物的最后一截、末尾。

内志(nèi zhì)的意思:内在的志向和决心,内心的抱负和追求。

烹狗(pēng gǒu)的意思:指用残忍的手段对待人或动物

破的(pò dì)的意思:形容非常破旧、破败。

岂惟(qǐ wéi)的意思:不仅仅是,不只是

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

全篇(quán piān)的意思:指整篇文章或整个内容。

人德(rén dé)的意思:指一个人的道德品质和品行。

绍述(shào shù)的意思:详细叙述或介绍某事物的来龙去脉、背景和细节。

堂陛(táng bì)的意思:指宫殿的正堂和正殿的台阶,比喻高官显贵。

外体(wài tǐ)的意思:指外部事物或因素对某个系统、组织或个体产生的影响。

万年(wàn nián)的意思:长时间,永远。

煨烬(wēi jìn)的意思:煨烬是一个形容词,表示火焰已经熄灭或者灰烬已经冷却的状态。也用来比喻事物已经消亡或者已经结束。

威仪(wēi yí)的意思:指人的威严和仪态。

文运(wén yùn)的意思:指文化的兴盛和发展。

吾子(wú zǐ)的意思:指自己的儿子,也可以泛指自己的后代。

无全(wú quán)的意思:没有完整、全面

挟持(xié chí)的意思:以武力或威胁手段控制他人,强迫对方按照自己的意愿行事。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

应弦(yīng xián)的意思:指乐器弦上的音符被弹奏后,立即发出声音,比喻对号入座,应声而动。

由自(yóu zì)的意思:由自表示事物自身的特性或状态。

昭宣(zhāo xuān)的意思:明显地宣扬,公开宣布

周旋(zhōu xuán)的意思:周旋指在复杂的环境中灵活应对,巧妙处理事物,以达到自己的目的。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

自将(zì jiāng)的意思:自己成为将领,自己带兵打仗。形容自己能力出众,自信心十足。

鉴赏

此诗《赠郡庠习射诸友还南昌》是明代诗人谢士元所作,通过描绘一场习射活动,展现了古代礼仪的庄严与深意。

诗中首先提到“礼书厄煨烬”,暗示了古代礼仪书籍在战火中受损,而“掇拾无全篇”则表达了对完整礼仪知识遗失的遗憾。接着,“皇明启文运,礼乐俱昭宣”赞颂了明王朝开启的文化繁荣,礼乐并重,彰显了国家的文明与和谐。

“顾兹礼射文,绍述千载传”表明了对传统礼仪的继承与发扬,强调了礼仪文化的传承价值。“方其未射时,烹狗献宾筵”描述了习射前的准备仪式,体现了对宾客的尊重与款待。“抗侯戒将射,弓矢钧且坚”描绘了习射前的庄重气氛,弓箭的准备充分显示了对技艺的重视。

“主人德自将,宾耦序其贤”表现了主人的道德风范和对宾客的礼遇。“贤则射多中,不侮犹宜先”强调了射箭技艺与品德修养的重要性。“堂陛别高卑,威仪见周旋”展示了习射过程中的等级秩序与礼仪规范。“内志既云正,外体宁或偏”表达了内心与外在行为的一致性要求。“挟持须审固,破的皆应弦”强调了动作的准确与力量的控制。“算以纪其胜,朴以绳其愆”体现了对胜利与错误的公正评判。“论艺罚斯寓,卒射乐亦悬”展示了对技艺评价与奖惩的合理安排。“繁文与末节,一一由自然”赞扬了礼仪的严谨与自然融合。“岂惟定民志,伊欲全吾天”表达了礼仪对于社会秩序与个人道德的双重作用。“祸乱何由作,家国绵万年”寄托了对社会和谐与国家长治久安的期望。“大哉礼之射,吾子宜勉旃”是对参与者的勉励,希望他们能继续传承与发扬礼仪文化。

整首诗通过细腻的描绘,展现了古代习射活动的庄严与深意,同时也传达了对礼仪文化传承与发扬的重视,以及对社会和谐与国家长治久安的美好愿景。

作者介绍

谢士元
朝代:明

(1425—1494)福建长乐人,字仲仁,号约庵,晚更号拙庵。景泰五年进士。授户部主事,擢建昌知府。莅事明敏,民有持伪券讼田宅者,士元察其券为今式,而所讼乃二十年事,立知其伪。弘治初累官右副都御史、巡抚四川。坐事下狱。事白,遂致仕。有《咏古诗集》。
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