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《还返释言·其八》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风  押[质]韵

襄阳库露真,木器髹漆

髹漆厚以坚,札去移凡质。

蕃戎岂不诈,信是真山出。

所以蛇化龙,头角曩日

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诗文中出现的词语含义

蕃戎(fān róng)的意思:指边疆或外族的人民。

木器(mù qì)的意思:指木制的器物,也用来比喻人的才能、品德等。

曩日(nǎng rì)的意思:指过去的日子或往事。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

头角(tóu jiǎo)的意思:指年轻人崭露头角,展现出的才华和能力。

髹漆(xiū qī)的意思:涂抹漆料,使表面光滑亮丽

鉴赏

这首诗通过类比的手法,探讨了事物本质与表象之间的关系。诗人以“襄阳库露真,木器涂髹漆”开篇,形象地描绘了事物表面的修饰与内在本质的区别。油漆覆盖在木器之上,使其看起来更加坚固和美观,但油漆本身并不能改变木器的本质。这象征着人们在面对事物时,往往会被表面现象所迷惑,而忽视了事物内在的真实。

接着,“髹漆厚以坚,札去移凡质”进一步强调了外在修饰对事物的影响。油漆的厚度增加了木器的表面强度,但这种改变并未触及木器本身的材质,即“凡质”。这暗示了即使通过各种手段进行修饰或改变,事物的本质特性依然难以被彻底掩盖或改变。

“蕃戎岂不诈,信是真山出”则引入了外部环境的复杂性,指出即使是欺骗或伪装,也难以完全隐藏事物的真实面貌,就像真正的山峰不会因为周围的环境变化而消失一样。这里暗含了对社会现象的观察,即无论外界如何变化,事物的本质和真实总会显露出来。

最后,“所以蛇化龙,头角非曩日”以蛇化龙的神话故事作结,寓意事物经过转变或发展后,其本质和形态会发生根本性的变化,不再是过去的模样。这不仅是对自然现象的描述,也是对社会变迁和个人成长的一种隐喻,强调了事物发展过程中本质变化的重要性。

整体而言,这首诗通过一系列生动的比喻和象征,深刻探讨了事物本质与表象、真实与伪装之间的辩证关系,以及事物在经历变化后本质的不可磨灭性。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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