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《偈颂一一二首·其四十一》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂  押[纸]韵

回生,几回死,生死悠悠定止

自从顿悟了无生,于诸荣辱忧喜

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诗文中出现的词语含义

定止(dìng zhǐ)的意思:停止,稳定

顿悟(dùn wù)的意思:指突然间明白了事理,豁然开朗,获得了深刻的领悟。

回生(huí shēng)的意思:指重病或危难之后恢复生机,重新得到生命。

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

荣辱(róng rǔ)的意思:指荣誉和耻辱,表示对个人或集体的光荣和耻辱之情感。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

忧喜(yōu xǐ)的意思:忧喜指的是忧愁和喜悦并存,既有忧虑和痛苦,又有欢乐和喜悦。

于诸(yú zhū)的意思:于,表示在;诸,表示众多。于诸意为在众多之中。

自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

鉴赏

这首诗出自宋代释清远的《偈颂一一二首》中的第四十一首,它以一种超脱世俗的态度,探讨了生死与无常的主题。

“几回生,几回死,生死悠悠无定止。” 开篇即以反复的生死轮回描绘出生命的无常与不确定性,暗示人生的起起伏伏如同潮水般不可预测,充满了变数。

“自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。” 后两句则揭示了诗人通过顿悟,认识到生命并非由生与死的循环构成,而是超越了这些表象的存在。这种顿悟使得他在面对人生的各种荣辱时,不再有忧愁或欢喜的情绪波动,展现出一种内心的平静与超然。

整首诗通过对比生与死的循环和对生死的超越,表达了佛教中关于无常、解脱和心灵净化的哲学思想。诗人以简练的语言,深刻地揭示了生命本质与精神追求之间的关系,引导读者思考生命的意义与存在的价值。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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