小诗句网 2025年06月28日(农历六月初四日) 乙巳蛇年 星期五
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了无的意思
拼音:le wú    注音:ㄌㄜ ㄨˊ
使用场景
了无通常用于形容某人或某物完全没有,一无所有的情况。可以用来形容贫穷、失去一切、毫无希望等等。例如,可以用于形容一个人在经历了失败、破产或失去亲人之后,心灰意冷,一无所有的状态。
例句
1. 他经历了一场失败后,一无所有,心如死灰。2. 这个家庭因为破产,现在已经了无生活来源。3. 在他的眼中,一切都已经了无意义。
基本含义
形容完全没有,一无所有
基本解释

全无;毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“空有疲困之劳,了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序:“自小驯狎,了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》:“二十四日晨起,天气清和,了无变态。”

延伸学习
可以进一步学习相关的成语和词语,如一无所有、彻底、一无是处等,以丰富词汇量和提升语言表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我考试没考好,一无所获。2. 初中生:他的梦想是成为一名科学家,为人类做出贡献,而不是一无是处地度过一生。3. 高中生:考上理想的大学是我为之努力的目标,我决不允许自己一无所获。4. 大学生:在大学期间,我希望能够广泛学习各种知识,以免将来毕业后一无所用。5. 成年人:经历了一场失败后,他感到一无所有,但他仍然坚持努力,重新开始。希望这份学习指南能帮助你更好地理解和运用“了无”这个成语!
故事起源
了无这个成语最早出现在《老子》一书中,是古代哲学家老子的思想所倡导的。老子认为,人应该追求无为而治的境界,即不追求功名利禄,不争斗争夺,不执着于物质财富,而是追求内心的宁静与平和。因此,了无成语的起源与老子的思想有关。
记忆技巧
可以将了无这个成语与“没有”、“一无所有”等词语进行联想,强化记忆。另外,可以通过多次重复、书写和运用来帮助记忆。
词语结构
了无是一个由两个意义相近的汉字组成的成语,结构简单明了,易于理解和记忆。
详细解释
了无是一个由两个字组成的成语,其中“了”表示完全,彻底,没有任何的意思,而“无”表示没有,没有任何的意思。因此,了无的基本含义是指完全没有,一无所有。
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诗文中出现“了无”的诗词

出海·其一

一团荡漾水晶盘,四畔青天作护阑。

著我扁舟了无碍,分明便作混沦看。

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依韵和提刑太博嘉雪

南阳风俗常苦耕,太守忧民敢不诚。

今秋与冬数月旱,二麦无望愁编氓。

龙遁云藏不肯起,荒祠巫鼓徒轰轰。

昨宵天意骤回复,繁阴一布飘寒英。

裁成片片尽六出,化工造物何其精。

散乱狂飞若倚势,徘徊缓舞如含情。

千门竞扫明月色,万木都拆寒梅英。

天上风流忽尔在,人间险阻无不平。

因松偶作琴瑟调,过竹徐闻环佩声。

江天鸣雁畏相失,龙庭奔马豪如惊。

丞相沙堤初踏练,将军紫髯浑缀璎。

岩前饥杀啸风虎,海上冻死吞舟鲸。

我有高楼擘云上,双瞳一开千里明。

群阎逐去疫疠远,长逵压下尘埃清。

当知有年可坐致,东皋父老休营营。

因招大使赏天瑞,醉把羲黄向上评。

穷通得丧了无事,庄老器宇何难并。

君起作歌我作和,天地和气须充盈。

当年此乐不可得,与雪对舞摅平生。

共君学取雪好处,平施万物如权衡。

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正月二十日,与潘、郭二生出郊寻春,忽记去年是日同至女王城作诗,乃和前韵

东风未肯入东门,走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。

江城白酒三杯酽,野老苍颜一笑温。

已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。

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红楼梦十二曲·其十二晚韶华

镜里恩情,更那堪梦里功名!

那美韶华去之何迅,再休提绣帐鸳衾。

只这戴朱冠披凤袄,也抵不了无常性命。

虽说是人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。

气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印。

威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近!

问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬。

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楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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秧马歌

春云濛濛雨凄凄,春秧欲老翠剡齐。

嗟我妇子行水泥,朝分一垄暮千畦。

腰如箜篌首啄鸡,筋烦骨殆声酸嘶。

我有桐马手自提,头尻轩昂腹胁低。

背如覆瓦去角圭,以我两足为四蹄。

耸踊滑汰如凫鹥,纤纤束蒿亦可赍。

何用繁缨与月题,却从畦东走畦西。

山城欲闭闻鼓鼙,忽作的庐跃檀溪。

归来挂壁从高栖,了无刍秣饥不啼。

少壮骑汝逮老黧,何曾蹶轶防颠隮。

锦鞯公子朝金闺,笑我一生蹋牛犁,不知自有木駃騠。

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