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《六世祖师画像赞.三祖》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

六道暗昏不碍明洁。毫釐弗差,證甘露灭。

但赤头颅,特讳名氏。离见超情,欲尽世累

潜溪海山,麻衣风帽翩然往来被褐怀宝

精一其诚,声名俱舍。后世丘坟,犹无知者。

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诗文中出现的词语含义

暗昏(àn hūn)的意思:昏暗;黑暗;不明亮

被褐(pī hè)的意思:指穿着褐色衣服的人,比喻贫困、低微的境况。

不碍(bù ài)的意思:不妨碍、不阻碍、不影响

风帽(fēng mào)的意思:指风雨中的帽子,比喻为了个人的私利而不顾大局,对别人不负责任。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

怀宝(huái bǎo)的意思:怀宝意指怀揣珍贵的宝物,比喻心中充满了宝贵的珍藏。

讳名(huì míng)的意思:指不愿意公开或提及自己的真实身份或名字。

精一(jīng yī)的意思:指做事专心、专一、专注。

六道(liù dào)的意思:指佛教中的六道轮回,即人死后的六种不同的轮回状态。

麻衣(má yī)的意思:麻布衣服,比喻贫穷、朴素的生活。

明洁(míng jié)的意思:明亮而洁净。

名氏(míng shì)的意思:指名声、声誉。形容人的名声很大、很响亮。

翩然(piān rán)的意思:形容轻盈、飘逸的样子。

丘坟(qiū fén)的意思:指坟墓或丘陵,多用于比喻人的境遇或事物的落寞凄凉。

声名(shēng míng)的意思:指名声、声誉。

世累(shì lèi)的意思:世代相传的负担和责任。

头颅(tóu lú)的意思:头部,脑袋。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

知者(zhī zhě)的意思:知识渊博的人,通常指有见识、智慧和学问的人。

甘露灭(gān lù miè)的意思:指一时的甜蜜或幸福很快就会消失或破灭。

被褐怀宝(bèi hè huái bǎo)的意思:指被褐色的衣物包裹着,怀抱着珍宝。比喻心怀宝贵的东西,谦虚谨慎地隐藏起来。

鉴赏

这首诗描绘了一位六世祖师的形象与精神境界。诗中以“六道暗昏,不碍明洁”开篇,巧妙地将祖师的修行之路比喻为在混沌的六道轮回中,却能保持内心的清明与纯净。接着,“毫釐弗差,證甘露灭”进一步强调了祖师修行的精准与深入,如同甘露般净化心灵,达到超越世俗的境界。

“但赤头颅,特讳名氏”则暗示了祖师的修行并非为了个人的名声或荣誉,而是出于对真理的追求和对众生的慈悲。接下来的“离见超情,欲尽世累”表达了祖师超越了凡人的认知与情感,旨在摆脱世间的一切束缚与累赘。

“潜溪海山,麻衣风帽”描绘了祖师隐居于自然之中,穿着简朴,与世无争的生活状态。“翩然往来,被褐怀宝”则形象地表现了祖师虽外表朴素,内心却蕴藏着丰富的智慧与宝藏。最后,“精一其诚,声名俱舍”总结了祖师修行的核心在于真诚与专注,而这些品质最终使他达到了超越名声与物质的境界。

“后世丘坟,犹无知者”则表达了对祖师伟大贡献的敬仰,即使在后世,他的功绩与智慧也未必为世人所熟知,体现了对祖师精神传承的深思与感慨。整首诗通过生动的比喻与深刻的哲理,展现了六世祖师高尚的精神追求与非凡的修行境界。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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