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《秋空辞》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

秋空净无瑕耿耿明月

有人月试腾身,腾身直上黄金阙。

黄金宫阙嵯峨,骈头从目谁何

仙人顾之拍手笑,使我言语能多啰。

言语多啰还有考,天公何言固无口。

秦书赵史欺我哉,紫气充庭天道

通明广殿凝非云日月照曜如环循。

虾蟆老鸦恣吞啖,我欲叱之神羊嗔。

梦中将谓天难知,梦回尘事依依

大故能成变化,觉梦不劳评是非

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诗文中出现的词语含义

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

尘事(chén shì)的意思:指琐碎的事务或世俗的事物。

充庭(chōng tíng)的意思:指某种事物充斥整个庭院,形容数量众多。

嵯峨(cuó é)的意思:形容山势高耸、雄伟壮丽。

从目(cóng mù)的意思:从目意为从旁观察,不直接参与。

大故(dà gù)的意思:指重大的事故或灾难。

非云(fēi yún)的意思:非常明显或者不言而喻。

耿耿(gěng gěng)的意思:形容心思纯正、忠诚坚定。

宫阙(gōng què)的意思:指宏伟壮丽的宫殿,也用来形容非常庞大的建筑物。

公何(gōng hé)的意思:公平正义,无可厚非

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

金阙(jīn què)的意思:指帝王宫殿前的金阙门,比喻极其崇高、难以企及的地位或宝贵的机会。

金宫(jīn gōng)的意思:指位高权重,富有权势的地方。

老鸦(lǎo yā)的意思:指年老的乌鸦,也用来形容老年人。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

梦回(mèng huí)的意思:指梦境中回到过去,回忆往事。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

拍手(pāi shǒu)的意思:拍手是指用手掌相互碰击发出声音,比喻对某人或某事表示赞赏或喜爱。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

上黄(shàng huáng)的意思:指人的脸色发黄或病态的样子。

神羊(shén yáng)的意思:指非常聪明、机灵的人。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

事故(shì gù)的意思:指突发的意外事件或意外的灾害。

谁何(shuí hé)的意思:指不管谁,不管何人。表示不问对方是谁,不管是谁都一样。

腾身(téng shēn)的意思:迅速跳跃或猛烈起身的动作

天难(tiān nán)的意思:指天灾人祸,大自然对人类造成的困扰和痛苦。

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

天大(tiān dà)的意思:非常重大,极其重要。

无瑕(wú xiá)的意思:没有瑕疵或缺陷,完美无缺。

虾蟆(há má)的意思:指人的外貌丑陋、不入流。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

言语(yán yǔ)的意思:言辞、语言。

依依(yī yī)的意思:形容依恋不舍,情意绵绵。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

月试(yuè shì)的意思:指每个月都要进行的考试或测试。

照曜(zhào yào)的意思:指光芒明亮照耀,形容光彩照人或才华出众。

直上(zhí shàng)的意思:迅速向上升起或发展;直接上升而不停留。

中将(zhōng jiàng)的意思:指军队中的高级军衔,相当于将军的次级军衔。也用来比喻在某个领域或事务中具有重要地位或才能出众的人。

捉月(zhuō yuè)的意思:比喻追求不切实际的目标或幻想,不切实际的事情。

紫气(zǐ qì)的意思:形容吉祥、光明的气象出现。

鉴赏

这首《秋空辞》由宋代诗人薛季宣所作,以秋空为背景,描绘了诗人对宇宙、自然以及人生哲理的深刻思考。

首先,诗中的“秋空净无瑕,耿耿挂明月”两句,以清朗的秋夜空为引子,悬挂着一轮明亮的月亮,营造出一种宁静而深远的意境。这不仅是对自然美景的赞美,也是诗人内心世界的映射,象征着心灵的纯净与清明。

接着,“有人捉月试腾身,腾身直上黄金阙”两句,通过一个虚构的场景,表达了人类对未知世界的好奇与探索欲望。诗人想象有人试图触摸那轮明月,直冲向高不可及的黄金宫殿,这种大胆的尝试既是对自然力量的敬畏,也是对人类追求卓越精神的颂扬。

“黄金宫阙高嵯峨,骈头从目相谁何”描绘了黄金宫殿的雄伟壮观,以及其中仙人的神秘与超然。仙人“顾之拍手笑”,似乎在对人类的无知与执着发出善意的笑声,暗示着宇宙间的奥秘远非人类所能完全理解。

“使我言语能多啰。言语多啰还有考,天公何言固无口。”这一段则进一步探讨了人类语言的局限性与宇宙真理的深邃。诗人认为,尽管人类能够表达自己的想法和疑问,但面对宇宙的无限奥秘,语言显得苍白无力,天公(宇宙)的沉默正是其深邃与不可言喻的体现。

“秦书赵史欺我哉,紫气充庭是天道。”这两句批评了历史记载的不完全性和人类对自然规律的误解,强调了自然法则的客观存在,紫气充庭象征着自然界的和谐与秩序。

“通明广殿凝非云,日月照曜如环循。”描述了宇宙中日月运行的规律,如同广殿中的非云,既稳定又神秘,体现了自然界的和谐与秩序之美。

“虾蟆老鸦恣吞啖,我欲叱之神羊嗔。”诗人对自然界中存在的破坏行为表示不满,希望保护自然生态,避免过度开发和破坏。

“梦中将谓天难知,梦回尘事故依依。”表达了对现实与梦境之间界限的思考,以及对尘世事物的留恋与不舍。

“天大故能成变化,觉梦不劳评是非。”最后,诗人总结道,宇宙的广阔与变化赋予了生命无限的可能性,而对梦境与现实的区分并不重要,重要的是从中获得成长与启示。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了诗人对宇宙、自然和人生的独特见解,以及对人类自身局限性的反思。它不仅是一首描绘自然景观的诗歌,更是一次对宇宙真理和个人存在的深刻探索。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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