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《寄育王大觉禅师》全文
宋 / 王安石   形式: 七言绝句  押[尤]韵

山木悲鸣水怒流,百虫专夜高秋

道人方丈应无梦,想复长吟拟慧休。

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诗文中出现的词语含义

悲鸣(bēi míng)的意思:形容悲伤哀鸣的声音。

长吟(cháng yín)的意思:长时间地吟咏诗词或歌曲。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

方丈(fāng zhàng)的意思:方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号,也指寺庙的主要建筑物。

高秋(gāo qiū)的意思:指秋天的季节非常美好,天空高远而明朗,气候宜人。

人方(rén fāng)的意思:指人与人之间相互对待、相互交往的态度和方式。

山木(shān mù)的意思:指山林中的树木,比喻人才。

水怒(shuǐ nù)的意思:形容水势汹涌激烈,形态狂暴愤怒。

专夜(zhuān yè)的意思:專心致志地工作或学习到深夜。

注释
山木:指代山上的树木。
悲鸣:发出悲伤的声音。
水怒流:形容河水汹涌奔流。
百虫:各种昆虫。
专夜:整夜。
思:思念。
高秋:秋季的高位,寓意丰收或清凉。
道人:指修道之人。
方丈:佛教用语,指小禅房。
应无梦:应该没有梦境。
想复:想象中。
长吟:低声吟咏。
拟:模仿。
慧休:可能是某位以智慧著称的僧侣。
翻译
山上的树木发出悲伤的声音,河水汹涌奔流,夜晚百虫似乎都在思念秋天。
修行人在小小的禅房里大概没有梦境,可能正在低声吟咏,模仿慧休的智慧吧。
鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作,题为《寄育王大觉禅师》。诗中通过对自然景象的描绘,表达了诗人对高洁境界的向往和追求。

"山木悲鸣水怒流,百虫专夜思高秋。"

这里,王安石运用了生动的比喻和拟人化的手法,将山林中的树木、河流中的水以及夜间活跃的昆虫都赋予了情感。"悲鸣"指的是秋风中树叶的沙沙声,仿佛在悲泣;"怒流"则形容急促而有力的溪流声音,如同愤怒的吼叫。而"百虫专夜思高秋"则是昆虫在夜晚也似乎在思索着深秋的到来。这些意象共同营造出一种萧瑟、肃穆的氛围,反映了诗人内心的沉思和对深远境界的追求。

"道人方丈应无梦,想复长吟拟慧休。"

这里,诗人提到了"道人方丈",意指禅师居住的小屋,"应无梦"则表达了禅师超脱世俗、心如止水的境界。而接下来的"想复长吟拟慧休",则是诗人对禅师长时间的吟咏和追求智慧休息之地的向往。通过这种写法,王安石表达了自己对于清净、超脱的心灵状态的渴望,以及对禅宗修行的一种认同。

整首诗不仅展示了王安石深厚的文学功底和对自然的细腻感悟,而且也透露出他在政治风波中寻求心灵慰藉与超脱的愿望。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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