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道人的意思
拼音:dào ren    注音:ㄉㄠˋ ㄖㄣˊ
使用场景
道人常用于形容有道德修养和高尚品德的人。在正式场合或者教育领域中,可以用来赞扬那些品德高尚、行为端正的人。同时,也可以用来要求自身或他人要追求道德美德,提升自己的修养。
例句
1. 他是一个真正的道人,无论对待朋友还是陌生人,都始终保持着高尚的品德。2. 学习儒家思想,努力成为一名道人,是我们的共同目标。
基本含义
道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。
基本解释

[释义]
(1) (名)旧时对道士的尊称。
(2) (名)古代也称佛教徒为道人。
(3) (名)〈方〉佛寺中打杂的人。
[构成]
偏正式:道(人
[例句]
出家当道人。(作宾语)

延伸学习
可以进一步学习儒家思想和中国传统文化,了解更多关于道德修养和高尚品德的内容。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我希望将来能成为一个道人,做一个有道德修养的人。2. 初中生:我们应该向道人学习,注重修身养性,提升自己的品德。3. 高中生:在面对困难和诱惑时,我们要坚守道德底线,成为真正的道人。4. 大学生:作为新时代的大学生,我们要注重道德修养,努力成为道人的榜样。
故事起源
《论语·子路》中有一则故事,孔子曾经用“道人”来形容自己的学生子路。孔子赞扬子路具有高尚的品德和道德修养,成为了“道人”的代表。这个故事使得“道人”成为了一个赞美有道德修养的人的成语。
英文翻译

1.(对道士的尊称) holy man; Taoist priest (a respectful form of address for a Taoist priest)

记忆技巧
可以通过将“道人”与道德修养和高尚品德联系起来进行记忆。可以想象一个修行者在追求道德美德的过程中,成为了一个道人。
词语结构
主语+谓语
详细解释

◎ 道人 dàorén
(1) [a respectful form of address for a Taoist priest]
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) [monk]∶和尚的旧称
(1).有极高道德的人。《庄子·秋水》:“道人不闻,至德不得。” 王先谦 集解:“语又见《山木篇》,道作至。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“稟高亮之纯粹,抗峻标以邈俗,虚灵机以如愚,不贰过而諂黷者,贤人也。居寂寞之无为,蹈修直而执平者,道人也。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》:“法曰:‘道人始去,寒,涌水为灾。’” 颜师古 注:“道人,有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引 汉 桓谭 《新论》:“ 淮南王 之子娉迎道人作为金银。”
(3).道教徒;道士。《三国志·魏志·董卓传》“ 傕 使公卿诣 汜 请和, 汜 皆执之,相攻击连月,死者万数” 裴松之 注引《献帝起居注》:“ 傕 性喜鬼怪左道之术,常有道人及女巫歌謳击鼓下神,祠祭六丁,符劾厌胜之具,无所不为。”《宋史·吴元扆传》:“乃集道人设坛,洁斋三日,百拜祈祷。” 明 汤式 《风入松·寓意》曲:“杜鹃啼过落花多,天气近清和,道人不管公家事,一樽酒抚掌而歌。”
(4).佛教徒;和尚。 汉 牟融 《理惑论》:“僕尝游 于闐 之国,数与沙门道士相见。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 支道林 常养数匹马,或言道人畜马不韵, 支 曰:‘贫道重其神骏。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 竺法兰 在 简文 坐, 刘尹 问:‘道人何以在朱门?’” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下:“ 晋 宋 间佛学初行,其徒犹未有僧称,通曰道人,其姓则皆从所授学。” 清 张锡祚 《赠涧上僧》诗:“道人了观化,心止神流行。”
(5).佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回:“那汉子道:‘我这酒挑上去,只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的喫。’”《西游记》第三六回:“那道人道:‘师父莫怪,我做不得主,我是这里扫地撞鐘打勤劳的道人。’”参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·道人道士之别》。

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诗文中出现“道人”的诗词

葬花吟

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?

游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞;

桃李明年能再发,明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼;

明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人,

独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门;

青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去,至又无言去未闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞;

愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时;

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

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惜花

吉祥寺中锦千堆,前年赏花真盛哉。

道人劝我清明来,腰鼓百面如春雷,打彻凉州花自开。

沙河塘上插花回,醉倒不觉吴儿咍,岂知如今双鬓摧。

城西古寺没蒿莱,有僧闭门手自栽,千枝万叶巧剪裁。

就中一丛何所似,马瑙盘盛金缕杯。

而我食菜方清斋,对花不饮花应猜。

夜来雨雹如李梅,红残绿暗吁可哀。

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腊日游孤山访惠勤惠思二僧

天欲雪,云满湖,楼台明灭山有无。

水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥,名寻道人实自娱。

道人之居在何许?宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫,整驾催归及未晡。

出山回望云木合,但见野鹘盘浮图。

兹游淡薄欢有余,到家恍如梦遽遽。

作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。

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七夕

未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

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修行颂

说通及心通,如日处虚空。

惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。

若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。

烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。

邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。

净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。

常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。

觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。

自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。

若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。

但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。

勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。

勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。

邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。

迷来经累劫,悟则刹那间。

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择友

兽中有人性,形异遭人隔。

人中有兽心,几人能真识。

古人形似兽,皆有大圣德。

今人表似人,兽心安可测。

虽笑未必和,虽哭未必戚。

面结口头交,肚里生荆棘。

好人常直道,不顺世间逆。

恶人巧谄多,非义苟且得。

若是效真人,坚心如铁石。

不谄亦不欺,不奢复不溺。

面无吝色容,心无诈忧惕。

君子大道人,朝夕恒的的。

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