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《自励诗》全文
明 / 陈恭尹   形式: 古风

闻道岂必早,立德苦不固。

嗟余困蒙弱,老大犹未树。

五十不称夭,蹉跎中路

逝者诚已矣来兹可无惧。

先民遗矩乃在行其素。

外物焉足希,澄心任所遇。

每戒出位思,恒存周身虑。

毋曰独居暗,几微渐成著。

毋曰戏谑小,君子常度

穴防终以决,往水不返溯。

庶几三复反躬无恶

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诗文中出现的词语含义

不称(bù chēng)的意思:不适当,不得体,不合规矩。

常度(cháng dù)的意思:指事物经常发生或存在的程度。

澄心(chéng xīn)的意思:指心境清澈、纯净无杂念。

出位(chū wèi)的意思:指在某个领域或群体中表现出众,超过一般水平。

蹉跎(cuō tuó)的意思:指浪费时间、虚度光阴。

大犹(dà yóu)的意思:指人心思犹豫不决,无法做出决断。

独居(dú jū)的意思:

◎ 独居 dújū
[vigil;live a solitary existence] 长期的、独身一人居留
在靠近极地积冰地带的五个月独居

反躬(fǎn gōng)的意思:指主动放弃自己的权益或利益,为他人让步或牺牲自己的利益。

几微(jī wēi)的意思:非常微小、细微的程度

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

困蒙(kùn méng)的意思:指人们的思想受到困扰,无法明白事理或理解困难。

来兹(lái zī)的意思:指事物的到来或者发生。

老大(lǎo dà)的意思:指某个团体或群体中的最高领导者,也可以指家庭中的长子。

立德(lì dé)的意思:立志修养品德,培养高尚的道德品质。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

岂必(qǐ bì)的意思:用于反问,表示事情并非一定如此。

任所(rèn suǒ)的意思:担任职务,担任官职。

三复(sān fù)的意思:形容言辞或文章反复推敲、修改,达到精雕细琢的程度。

庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

外物(wài wù)的意思:指外表的东西或物质财富。

微渐(wēi jiàn)的意思:微小而逐渐的变化或进展。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

无恶(wú è)的意思:没有恶意,没有坏心眼

戏谑(xì xuè)的意思:戏弄、嘲笑、取笑别人。

先民(xiān mín)的意思:指古代的祖先或先辈。

遗矩(yí jǔ)的意思:指失去了规矩、礼节,行为不端正,不守规矩。

已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了

在行(zài háng)的意思:指某人在某个领域或某种技能上非常熟练、精通。

中路(zhōng lù)的意思:指在两个极端之间找到平衡的道路,也指中立、中庸之道。

周身(zhōu shēn)的意思:指全身、整个身体。

鉴赏

这首诗名为《自励诗》,由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作。诗中充满了对自我修养和道德操守的深刻反思与激励。

首句“闻道岂必早,立德苦不固”表达了对道德修养的思考,认为领悟道理不必过早,关键在于能否稳固地实践道德。接下来,“嗟余困蒙弱,老大犹未树”则流露出对自己年岁已长而尚未树立正确价值观的感慨。

“五十不称夭,蹉跎已中路”是对人生阶段的反思,五十岁不应被视为生命的终点,而是人生的中点,不应虚度光阴。接着,“逝者诚已矣,来兹可无惧”鼓励人们面对过去,对未来充满信心。

“先民诏遗矩,乃在行其素”强调了遵循前人智慧的重要性,即通过学习和实践前人的道德准则来指导自己的行为。随后,“外物焉足希,澄心任所遇”告诫人们不应过分追求外在事物,而应保持内心的纯净和平静。

“每戒出位思,恒存周身虑”提醒人们要谨慎思考,时刻考虑周全。接下来,“毋曰独居暗,几微渐成著。毋曰戏谑小,君子有常度”强调了即使在孤独中也要保持光明正大,即使是玩笑也应有君子之风度。

最后,“穴防终以决,往水不返溯”警示人们要警惕潜在的危险,并且一旦犯错,就难以回头。全诗以“庶几日三复,反躬永无恶”结束,表达了诗人希望每日反复自省,从而避免恶行的决心。

整首诗通过对个人修养、道德实践、时间管理、内心平静、谨慎思考等方面的深刻反思,展现了陈恭尹对自我提升和道德建设的重视,以及对后世的启示意义。

作者介绍

陈恭尹
朝代:清

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