《渔家傲·其一赞净土并序》全文
- 诗文中出现的词语含义
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本性（běn xìng）的意思：指一个人或事物固有的、不易改变的本质和特征。
程途（chéng tú）的意思：指人生的旅程或事业的进程。
从事（cóng shì）的意思：从事表示从事某种工作或活动。
到头（dào tóu）的意思：表示事情或情况达到了最终的状态或结果。
多方（duō fāng）的意思：多个方面、多个角度
方便（fāng biàn）的意思：便利，容易操作或使用的状态或条件。
分辨（fēn biàn）的意思：辨别、区分不同的事物或情况。
孤山（gū shān）的意思：指孤立的山峰或独立的山岭，也用来形容一个人在社会中孤独无助。
何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。
净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。
临终（lín zhōng）的意思：指临近死亡的时刻
弥陀（mí tuó）的意思：指佛陀，亦可指佛教中的阿弥陀佛。
事理（shì lǐ）的意思：指事情的原因、道理和规律。
十万（shí wàn）的意思：指数量众多，形容数量非常庞大。
舒卷（shū juàn）的意思：形容心情舒畅，轻松自在。
体现（tǐ xiàn）的意思：明显地表达或展示出某种特征、思想或观点。
唯心（wéi xīn）的意思：指只相信主观心理，不相信客观事实的思想观念。
文义（wén yì）的意思：指言辞深奥，意境高远。
心净（xīn jìng）的意思：指心灵纯净，没有杂念和烦忧。
圆融（yuán róng）的意思：形容人的性格或事物的性质完美和谐、统一。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人可旻的《渔家傲·其一》中的赞净土并序部分。诗中表达了对佛教净土宗的信仰和赞美，净土宗主张通过念佛求生西方极乐世界，以达到涅槃解脱。
"曾讲弥陀经十遍" 表示作者熟读《弥陀经》，这部经典是净土宗的重要依据之一，讲述了阿弥陀佛（观音菩萨）及其所在的极乐世界。"孤山疏钞频舒卷" 说明作者在偏僻的山中研习佛法，疏钞即注释经典，显示出作者对佛学的深入研究。
"事理圆融文义显" 指的是佛教中的“事”和“理”两方面都能圆融无碍地理解，既包含了佛教的理论也包括了实践。"多方便" 是指佛法中的种种方便之门，以帮助众生解脱。
"到头只劝生莲苑" “莲苑”喻指净土，诗人在这里强调最终还是要劝导众生求生净土。"本性弥陀随体现" 表达了净土宗“信愿持名”的核心思想，即通过念佛来实现自性的觉悟和与阿弥陀佛的合一。
"唯心净土何曾远" 强调了净土是由心所造，心净则土净，不需要外求。"十万程途从事见" 这里形容修行之路漫长，但通过念佛可以直接见到极乐世界。
"休分辨" 呼吁人们放下分别心，不要过度纠结于形式和理论。"临终但自亲行转" 在临死之际，作者劝导自己和他人要亲身实践净土法门，以求生西方极乐世界。
总体而言，这首诗通过对《弥陀经》的熟练掌握，以及对佛教理论与实践的深刻理解，表现了作者对于净土宗信仰的坚定和赞美。
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《赠崔立之评事》【唐·韩愈】崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气猛易语言，往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯。子时专场誇觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞，枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。走章驰檄在得贤，燕雀纷拿要鹰隼。窃料二途必处一，岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待徵招，不用雕琢愁肝肾。墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲糵，丈夫终莫生畦畛。能来取醉任喧呼，死后贤愚俱泯泯。
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