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《香山示孔处厚》全文
宋 / 晁冲之   形式: 古风

我来南经几山过,马行似冲山色破。

风烟席卷嵓穴开,涧花萦回水流左。

悬崖彷佛松声下瞰幽深鸟飞堕。

老夫他年所归,定结白茅依紫逻。

高下马古寺门,鱼鼓欣闻脱清饿。

道人碧眼川谷云起盘陀高坐

勤劝我更莫归,泪鹤啼猿亦相和

窗前笑唤祁孔宾,世间安用招魂些。

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诗文中出现的词语含义

白茅(bái máo)的意思:白茅是指茅草的颜色白色,比喻人品纯洁或清白无辜。

碧眼(bì yǎn)的意思:指眼睛明亮而有神采,形容人的眼睛清澈明亮,有迷人的光彩。

川谷(chuān gǔ)的意思:指河流经过的山谷,比喻顺利的道路或经历。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

彷佛(páng fó)的意思:形容事物非常相似或相仿,几乎一模一样。

风烟(fēng yān)的意思:指战争、动乱中的烽烟和战火。

高坐(gāo zuò)的意思:指高居要职,地位显赫,权力大。

高下(gāo xià)的意思:比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

回水(huí shuǐ)的意思:回水是指水流向上游回流的现象,比喻事物发展出现反复、循环或倒退的情况。

老夫(lǎo fū)的意思:指年纪大的男性,多用于自称或自嘲。

马行(mǎ xíng)的意思:指行动迅速,速度快。

盘陀(pán tuó)的意思:形容行动迟缓,动作迟缓。

勤劝(qín quàn)的意思:勤劝指劝勉他人要勤奋努力,不懈怠。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

水流(shuǐ liú)的意思:指水的流动。

松声(sōng shēng)的意思:指松树风吹时发出的声音,比喻文人雅士的吟咏声音。

所归(suǒ guī)的意思:指属于、归属于。

他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

脱清(tuō qīng)的意思:脱离困境,逃脱困扰

席卷(xí juǎn)的意思:形容迅速而广泛地席卷过去。

下马(xià mǎ)的意思:从马上下来,表示停下行动或放弃权力。

下瞰(xià kàn)的意思:从上往下看,俯视。

相和(xiāng hè)的意思:相互协调一致,和谐相处。

笑唤(xiào huàn)的意思:形容笑声传遍四方,声音响亮。

悬崖(xuán yá)的意思:形容非常危险或困难的境地。

萦回(yíng huí)的意思:指事物围绕在一起,循环不已。

幽深(yōu shēn)的意思:幽暗而深远的意思,形容深奥、晦涩或难以理解。

鱼鼓(yú gǔ)的意思:指人们在进行某项事情时,有人提醒或者暗示,使其警觉或者警惕。

云起(yún qǐ)的意思:形容事物突然出现或发生。

招魂(zhāo hún)的意思:通过特殊的方式唤醒死去的人的灵魂。

翻译
我从南方经过了许多山,马儿疾驰仿佛要穿透山色。
风尘弥漫,山岩洞穴被风吹开,涧边花朵随流水弯曲。
悬崖上仿佛传来松涛声,向下望去幽深无比,连飞鸟都会坠落。
将来我若有个归宿,必定选择在紫色山道旁建茅屋。
太阳升高时,我在古寺门前下马,听到鱼鼓声感到欢喜,饥饿也暂时消解。
僧人碧绿的眼睛照亮了山谷,云雾缭绕中他坐在高处禅定。
他恳切地劝我不要急于回归,连鹤鸣猿啼都附和着他的挽留。
窗户前他笑着唤我祁孔宾,世间何必再用招魂这样的仪式。
注释
南:南方。
山色:山间的景色。
紫逻:紫色的道路。
清饿:清贫饥饿。
碧眼:形容僧人的眼睛碧绿。
祁孔宾:可能是诗人的朋友或虚构人物。
招魂:古代一种召唤亡魂的仪式。
鉴赏

这首诗描绘了诗人途经南方山脉的景象与心境。开篇“我来南经几山过,马行似冲山色破”两句,以动态的视角展示了诗人乘马翻越连绵山脉的情形,山色的浓淡似乎随着马儿奔跑而变化。

接着,“风烟席卷嵓穴开,涧花萦回水流左”一联,借助自然景观,表现出一种生机勃勃的意境。风和烟雾交织,使得山石间的洞穴似乎在不断地展现其神秘,而溪中花朵随着潺潺溪水向左侧漂流。

“悬崖彷佛闻松声,下瞰幽深鸟飞堕”两句,则将视线转移到更为险峻的景象。诗人在高耸的悬崖之上聆听着松林间的风声,并俯瞰下方幽深处,鸟儿穿梭其间,营造出一种超然物外的境界。

“老夫他年有所归,定结白茅依紫逻”一句,透露出诗人对于归隐田园生活的向往和期待。"老夫"二字流露出诗人的自谦与淡泊,而"定结白茅依紫逻"则预示着他对未来的安顿有着坚定的打算。

“日高下马古寺门,鱼鼓欣闻脱清饿”两句,描绘了诗人在一座古老的佛寺前下马,聆听着悠扬的鱼鼓声,心中充满了欢喜之情。这里的"脱清饿"可能是指精神上的解脱或是对物质欲望的超越。

“道人碧眼照川谷,云起盘陀藉高坐”一联,则描写了一位道人的形象,这位道人以其洞察一切的碧眼注视着河谷,而云朵在他盘腿而坐的身边升腾,营造出一种仙风道骨的氛围。

最后,“慇勤劝我更莫归,泪鹤啼猿亦相和”两句中,"慇勤"一词表达了诗人朋友或知己对他不愿归去的劝说,而"泪鹤啼猿亦相和"则是描绘了一种自然界中的和谐共生景象,泪水涟涟的鹤鸟与啼叫的猿猴共同营造出一种平静而和美的氛围。

“窗前笑唤祁孔宾,世间安用招魂些”两句,以轻松愉悦的心态对待人生,而"笑唤祁孔宾"则是诗人在窗前与友人相聚的情景。最后一句,则是在反思尘世纷扰,对于那些试图捕捉或召唤灵魂的事物表示出一种超然的态度。

整首诗语言清新自然,意境幽深而又不失开阔,是一篇充满哲理与情趣的山水田园诗。

作者介绍
晁冲之

晁冲之
朝代:宋   字:叔用   籍贯:济州巨野(今属山东)   生辰:1094~1097

晁冲之(生卒年不详),宋代江西派诗人,字叔用,早年字用道。济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣(1094~1097)初,党争剧烈,兄弟辈多人遭谪贬放逐,他便在阳翟(今河南禹县)具茨山隐居,自号具茨。十多年后回到汴京,当权者欲加任用,拒不接受。终生不恋功名,授承务郎。
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