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《中元日观法事》全文
唐 / 卢拱   形式: 排律  押[东]韵

四孟秋序三元得气中。

云迎碧落步,章奏皇宫

坛滴槐花露,香飘柏子风。

羽衣缥缈,瑶毂辗虚空

久慕餐霞客,常悲习蓼虫

青囊如可授,从此访鸿蒙

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拼音版原文全文
zhōngyuánguānshì
táng / gǒng

西mèngféngqiūsānyuánzhōng
yúnyíngluòzhāngzòuhuánggōng

tánhuáihuāxiāngpiāobǎifēng
língpiǎomiǎoyáozhuǎnkōng

jiǔcānxiáchángbēiliǎochóng
qīngnángshòucóng访fǎng鸿hóngméng

诗文中出现的词语含义

柏子(bǎi zǐ)的意思:指柏树,比喻品德高尚、坚贞不屈的人。

碧落(bì luò)的意思:碧落是一个形容词词语,意为蓝天或苍穹。它常用来形容天空的广阔和美丽。

餐霞(cān xiá)的意思:指在高山之上吃饭,形容人居高临下,享受高尚的待遇。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

得气(de qì)的意思:

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》:“欲立威者,始于折胶,来而不能困,使得气去,后未易服也。”
(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》:“得气者蕃滋,失时者零落。”
(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后,产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》:“吸则转针,以得气为故。”

鸿蒙(hóng méng)的意思:指天地间最初的混沌状态,也用来形容事物初创阶段或混乱无序的状态。

花露(huā lù)的意思:形容人的容貌或气质非常美丽动人。

槐花(huái huā)的意思:形容事物短暂如槐花一样,转瞬即逝。

皇宫(huáng gōng)的意思:指皇帝的宫殿,也比喻权力高高在上的地方。

久慕(jiǔ mù)的意思:长时间的思念和渴望。

蓼虫(liǎo chóng)的意思:指小而微不足道的人或事物。

缥缈(piāo miǎo)的意思:形容事物虚幻、不真实,难以捉摸。

青囊(qīng náng)的意思:指藏医的药囊,比喻珍贵的秘密或宝贵的智慧。

秋序(qiū xù)的意思:秋天的序曲,比喻某种迹象或征兆,预示即将发生的事情。

三元(sān yuán)的意思:三个元素或者要素。

四孟(sì mèng)的意思:四个孟子,指孟子、荀子、墨子、荀况四位古代中国的思想家。也用来形容学问渊博、才华出众的人。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

羽衣(yǔ yī)的意思:指仙人披着的羽衣,比喻高贵、神圣的衣服或身份。

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

章奏(zhāng zòu)的意思:指文章或乐曲的开头部分,也泛指事物的开端或开头。

餐霞客(cān xiá kè)的意思:指修道者或隐士在山中修行时,以霞光作为食物,形容人生活简朴,不计较物质享受。

注释
四孟:指四季的开始,即春、夏、秋、冬的首月。
三元:道教概念,指天、地、人三者之元气。
碧落:天空。
章奏:古代臣子向皇帝上书奏事。
玉皇宫:道教神话中的神仙居所。
坛:祭祀的场所。
槐花露:槐树花上的露珠,象征清新。
柏子风:柏树的香味随风飘散。
羽衣:道士或神仙穿的轻薄飘逸的衣服。
缥缈:形容空灵、难以捉摸的状态。
瑶毂:形容华美的车轮,这里指神仙的座驾。
餐霞客:指修炼成仙,以霞为食的人。
习蓼虫:蓼虫习惯于苦味,这里比喻生活艰辛的人。
青囊:古代道家关于养生、炼丹的书籍。
鸿蒙:道教术语,指宇宙形成前的混沌状态,也代指遥远的仙境。
翻译
四季轮回至秋季,三元之气正充盈。
云彩迎接天空步,奏章送达玉皇殿。
坛上滴落槐花露,柏子香气随风扬。
仙衣飘渺如云烟,瑶轮碾过虚空长。
长久仰慕食霞者,常常悲怜苦蓼虫。
若能传授长生术,便去寻访混沌乡。
鉴赏

这首诗是唐代诗人卢拱的作品,描绘了一场佛教法事活动的壮丽景象。其中,“四孟逢秋序”暗示了季节的更迭和气候的变化,而“三元得气中”则指的是农历中的三大吉祥日子,即初一、初八和十四,代表着宇宙间正气的汇聚。

“云迎碧落步,章奏玉皇宫。”这两句描绘了天界中云朵作为脚步,似乎在为某种仪式或庆典做准备,而“章奏玉皇宫”则是对仙境或佛教净土的描写,显示了一种超脱尘世的美好愿景。

“坛滴槐花露,香飘柏子风。”这两句诗通过对自然界细节的描绘,展现了一个清新脱俗的环境。槐花的露珠和柏树的清风都散发着淡雅的香气,为读者构建了一种宁静而神圣的氛围。

“羽衣凌缥缈,瑶毂辗虚空。”这里的“羽衣”可能指的是僧侣或天人的服饰,而“瑶毂”则是玉制的车轮,这两句通过对飞升和仙行的描写,展现了一种超凡脱俗的境界。

“久慕餐霞客,常悲习蓼虫。”诗人表达了对于那些能够吸取云霞之气、轻视世间凡尘的人的向往,同时也感叹自己如同低贱的小虫,只能在尘土中挣扎。

最后,“青囊如可授,从此访鸿蒙。”这里“青囊”可能是指一种用来盛放佛教圣物或法器的袋子。诗人表达了希望能够得到某种精神上的启迪,并从此踏上探索宇宙奥秘和真理的旅程。

整首诗通过对自然美景、宗教仪式以及个人精神追求的描绘,展现了一幅充满诗意和哲思的画面。

作者介绍

卢拱
朝代:唐

生卒年不详。出身世家大族,早年隐居不仕。宪宗元和十年(815)在秘书省秘书郎任,与白居易、元稹、王建相唱和。后出为申州刺史。擅长律诗,元稹曾欲编《元白往还诗集》,拟收卢拱律诗(参白居易《与元九书》)。白居易曾以“诗成锦绣堆”称赏之(参白居易《酬卢秘书二十韵》)。生平事迹散见元稹《酬卢秘书并序》、杨巨源《寄申州卢拱使君》等。《全唐诗》录存卢拱诗2首,断句2。
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