《偈颂一百三十六首·其五十四》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释惟一的作品，以简洁的语言描绘了一幅宁静而神秘的画面。"照而常寂，寂而常照"，意为光明普照却寂静无声，寂静之中又蕴含着永恒的光芒，体现了禅宗中动静合一的哲学观。"滟滪云开，玲珑月皎"，运用比喻，将云雾散去后的开阔水面和明亮月光相结合，象征心境的豁然开朗和智慧的显现。
"巍巍玉殿与琼楼"，形象地描绘出神圣而高洁的宫殿楼阁，可能暗指佛国净土或修行者的内心世界。"已见翚飞拄杖头"，进一步描绘出一位老僧持杖行走，身影若飞鸟般轻盈，寓意修行者超脱尘世的自在状态。
整体来看，这首诗通过自然景象和象征手法，传达了禅宗关于空灵、寂静和内在觉悟的教义，展现了诗人对禅境的深刻理解和独特感悟。
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九奋·其四东首
愁城结余之方寸兮，罗累千之雉堞。
缭其外惟怨水兮，如褰裳之不可涉。
揖输般俾攻以械兮，诉余曰罔克。
砺利刃而斩其关兮，碍重门而莫得。
登东丘而延伫兮，见沧溟之滉瀁。
深湛漫兮，受百川之漭漭。
朝与夕有汐潮兮，冉冉来而西涨。
江河之波倒流而西倾兮，溯崇丘而以上。
欻忽洄流兮已往，来孰使之然兮去谁与让。
曰夏后之勤劳兮，导川流之归王。
执玉帛而朝万邦兮，淩会稽而会计。
穆百神之受其职兮，罔或不至。
琐防风氏之恃修躯兮，朝宗敢后。
缺我?兮破齐斧，骨专车兮以徇于天下。
于越守东藩而奉其祀兮，盛侵淫于中世。
句践王兮始大，北争衡兮吴会。
栖会稽而几不免其身兮，惟种蠡之与谋。
朝尝胆以苦身兮，将反之于寇雠。
吴夫差之不仁兮，忍阖庐之馀恨。
甘虫蠹心兮，尚不腼乎其面。
说妖女而筑姑苏兮，咈胥臣之闷闷。
乘鸱夷而蹈斤沟兮，不及夫椒之亲见。
麋鹿游于吴宫兮，火灾兴于探燕。
羌伯越于中原兮，通舟梁于梁宋。
痛曾孙之殒其绪兮，西面朝于云梦。
鄂渚豫章有虎狼之遗迹兮，曾不知其所重。
虚钟离而徕封豕兮，宁待我师之所控。
心招摇兮故丘，将蹈海兮袭沧流。
望鲸鲵兮山峙，蹇产吾心兮索然无气。
《九奋·其四东首》【宋·薛季宣】愁城结余之方寸兮，罗累千之雉堞。缭其外惟怨水兮，如褰裳之不可涉。揖输般俾攻以械兮，诉余曰罔克。砺利刃而斩其关兮，碍重门而莫得。登东丘而延伫兮，见沧溟之滉瀁。深湛漫兮，受百川之漭漭。朝与夕有汐潮兮，冉冉来而西涨。江河之波倒流而西倾兮，溯崇丘而以上。欻忽洄流兮已往，来孰使之然兮去谁与让。曰夏后之勤劳兮，导川流之归王。执玉帛而朝万邦兮，淩会稽而会计。穆百神之受其职兮，罔或不至。琐防风氏之恃修躯兮，朝宗敢后。缺我?兮破齐斧，骨专车兮以徇于天下。于越守东藩而奉其祀兮，盛侵淫于中世。句践王兮始大，北争衡兮吴会。栖会稽而几不免其身兮，惟种蠡之与谋。朝尝胆以苦身兮，将反之于寇雠。吴夫差之不仁兮，忍阖庐之馀恨。甘虫蠹心兮，尚不腼乎其面。说妖女而筑姑苏兮，咈胥臣之闷闷。乘鸱夷而蹈斤沟兮，不及夫椒之亲见。麋鹿游于吴宫兮，火灾兴于探燕。羌伯越于中原兮，通舟梁于梁宋。痛曾孙之殒其绪兮，西面朝于云梦。鄂渚豫章有虎狼之遗迹兮，曾不知其所重。虚钟离而徕封豕兮，宁待我师之所控。心招摇兮故丘，将蹈海兮袭沧流。望鲸鲵兮山峙，蹇产吾心兮索然无气。
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再用韵
正士如正色，耻与俗竞妍。
老成信迟钝，阿婆曾少年。
斯人寄閒地，宇宙岂赘骈。
向来驰天壤，谁者相愚贤。
我欲从之游，每恨不得前。
兹行本尸祝，代庖误当筵。
高轩既枉过，妙语亦盈编。
受施不知报，力疾可复牵。
风雪久为虐，江湖长蛟涎。
天岂困男儿，地阙东南堧。
惟有皎洁姿，不受寒暑煎。
勉子加餐饭，行行盍仔肩。
时哉有通塞，道岂随变迁。
愿将钓竿手，一为公执鞭。