《悼亡九首·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
白发（bái fà）的意思：指白色的头发，也用来形容年老。
道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。
发生（fā shēng）的意思：指事件或事情的发生、出现。
烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。
老去（lǎo qù）的意思：指人年纪渐长，年老体衰。
林下（lín xià）的意思：指在树林中、森林里，多用来形容隐居、避世的境地。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。
忘情（wàng qíng）的意思：指因极度激动或感动而忘记了自己的情感，全身心地投入其中。
为道（wéi dào）的意思：为了追求真理和道德，奉行道义之道。
修行（xiū xíng）的意思：指修炼道德修养，追求心灵的升华和境界的提高。
早来（zǎo lái）的意思：指事情发生时，早一步到达或早一步行动，有时也表示事情发生时具备必要的准备或条件。
- 翻译
- 山中的僧人年纪已大，早已不再有情感牵绊。
他笑我过于悲伤，头发都已斑白。
- 注释
- 山僧：指山中居住的僧侣。
老去：年老。
久忘情：长时间忘记世俗情感。
笑我：嘲笑我。
多悲：非常悲伤。
白发生：头发变白。
人间：世间。
具：具有。
烦恼：世间的忧虑和困扰。
早来：早早地。
林下：树林之中，隐居之处。
共修行：一起修行，寻求解脱。
- 鉴赏
这是一首表达对逝去时光和人事变迁的诗，诗中流露出一股淡然超脱的情怀。开篇“山僧老去久忘情”两句，既描绘出山中的僧侣已经年迈，对世间的红尘情长早已置之脑后，也反映了诗人对此种生活态度的赞许和向往。紧接着，“笑我多悲白发生”一句，则表现了诗人对于自己仍旧沉浸在世俗情感中的自嘲，觉得自己的这种感情是多余且无谓的。
下片“为道人间具烦恼”则进一步指出了人世间种种烦恼和束缚，而“早来林下共修行”则表达了诗人想要逃离尘世，早日隐居山林，与僧侣共同修炼以求解脱的愿望。在这四句话中，诗人通过对比山中的超然与世间的纷扰，抒写了自己对于清净生活的向往和对于世俗羁绊的无奈。
总体来说，这首诗语言简洁自然，情感真挚而深刻。它不仅展现了诗人个人的情感世界，也反映出古代文人对于生命、境遇以及精神追求的一种普遍思考。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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《上执政四十韵》【元·雅琥】圣主飞龙日，求贤似拾珍。典谟皆故老，登用必元臣。日月当黄道，风云拥紫宸。华封归帝力，寿域囿吾民。旭旭时将旦，熙熙物自春。唐虞风未远，邹鲁俗还淳。往者三灵坠，扶持赖有人。斩鲸清海沸，鍊石补天迍。工鲧趋刑辟，皋夔起隐沦。明公辞政久，首诏趣装频。渴慰苍生望，饥怜赤子贫。朝阳先睹凤，春籁正书麟。总代天成化，俱为政入神。五朝居辅弼，三世掌经纶。皇眷恩波阔，玄功德泽均。房谋兼杜断，萧律继曹遵。历法羲经秘，书文颉篆新。山河由秉笔，社稷在垂绅。众水宗南渤，诸星拱北辰。济为舟楫重，任托股肱亲。玉烛调元气，金枢运大钧。都俞闻密赞，谏论喜重陈。声教流沙外，讴歌碣石滨。乌台分绣斧，凤诏继华茵。练达时无匹，公忠世绝伦。栋梁支大厦，柱石表重闉。天下皆桃李，人间静棘榛。中台方正席，东阁又延宾。有客怀吾道，无媒致此身。穷经甘寂寞，抱拙忍酸辛。虎榜叨前列，鸳墀接后尘。郎潜嗟咄咄，吏隐叹逡逡。十口长为旅，三年屡卜邻。稻粱犹不足，抱负岂能伸。养母留甘旨，居官守诲谆。正言期董贾，枉道耻仪秦。草芥难终弃，刍荛尚可询。修涂多骏足，冱辙有潜鳞。未遂风云信，犹沾雨露仁。天瓢能一滴，咫尺是通津。
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