白水（bái shuǐ）的意思：指没有任何杂质或添加物的纯净水，也比喻纯洁无暇的品质或人。

表里（biǎo lǐ）的意思：指外表和内心不一致。

波涛（bō tāo）的意思：形容波浪汹涌澎湃的样子。

不失（bù shī）的意思：不丢失，不减损。

不然（bù rán）的意思：表示否定，表示不同意或不同情况下的结果。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

赤子（chì zǐ）的意思：指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

初始（chū shǐ）的意思：指事物开始的阶段或最初的状态。

初生（chū shēng）的意思：比喻刚出生的小动物或小孩子。

出自（chū zì）的意思：出自表示某事物或某人的来源或出处。

纯懿（chún yì）的意思：指纯洁善良，品行高尚的女子。

纯一（chún yī）的意思：指纯粹、纯洁、纯正无杂。

纯白（chún bái）的意思：完全没有杂质或污点的白色

大人（dà rén）的意思：成年人，指年龄较大的人。

洞彻（dòng chè）的意思：彻底理解，深入了解某个问题或事物。

发蒙（fā méng）的意思：指孩子刚开始学习时的初步启蒙阶段。

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

艮止（gèn zhǐ）的意思：指停止、阻止、制止。

浩浩（hào hào）的意思：形容水势或声势非常宏大、浩大。

混混（hùn hùn）的意思：指行为不端、无法无天，不守规矩的人。

家庭（jiā tíng）的意思：家庭成员团聚在一起，和睦相处。

渐进（jiàn jìn）的意思：逐渐前进或发展，逐步提高或增加。

涓涓（juān juān）的意思：形容水流细小、连续。

浚发（jùn fā）的意思：指梳理头发，使头发整齐、美观。

流星（liú xīng）的意思：形容事物迅速而短暂。

蒙稚（méng zhì）的意思：指年幼无知，缺乏经验和智慧。

蒙养（méng yǎng）的意思：指被别人养育或照顾，没有亲身经历辛勤努力而得到好处。

蒙然（mēng rán）的意思：指心中迷惑，不明白，不知所措，或者对某种情况感到困惑。

溥博（pǔ bó）的意思：形容知识渊博，广泛涉猎各种学问。

清明（qīng míng）的意思：指春天草木繁茂、万物复苏的时节，也指清晨的时光。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

少成（shào chéng）的意思：指年轻人还没有成熟，尚未完全发展成才。

失正（shī zhèng）的意思：失去正义、公正、道义。

失养（shī yǎng）的意思：指人们对于某种事物的照顾、培养不够，导致其发展不良或无法成长。

水西（shuǐ xī）的意思：指水流向西，意味着水势逆流、逆境或逆天而行。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天一（tiān yī）的意思：指天下第一，最优秀的人或事物。

童蒙（tóng méng）的意思：指年幼无知，缺乏经验和见识。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

同流（tóng liú）的意思：指与众不同，与主流不同步。

外引（wài yǐn）的意思：指引用外国的事物或观点来说明问题。

污世（wū shì）的意思：指世风败坏，社会道德沦丧。

先圣（xiān shèng）的意思：指古代圣贤、伟大的先哲。

心正（xīn zhèng）的意思：指人心纯正、思想正直，不偏不倚。

星连（xīng lián）的意思：指星星连成一线，形容星光闪烁，美丽壮观。

伊始（yī shǐ）的意思：指事物的开始阶段或起源。

一初（yī chū）的意思：一开始，最初的阶段

银河（yín hé）的意思：指银河系，也指河流水系。

永绝（yǒng jué）的意思：永远断绝，永不再见

有生（yǒu shēng）的意思：指有生命的存在或有生活的人。

有如（yǒu rú）的意思：形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿，如同一样。

源委（yuán wěi）的意思：指事物发展的根本、起源和来龙去脉。

渊渊（yuān yuān）的意思：形容水深或深远。

渊泉（yuān quán）的意思：比喻人的才能或学问深厚，如同深渊和泉水一样深远。

在家（zài jiā）的意思：指人在家中，不外出或不出远门。

同一性（tóng yī xìng）的意思：指事物本质上相同或一致，不变的特征。

反求诸己（fǎn qiú zhū jǐ）的意思：反思自身问题，寻找解决办法。

涅而不缁（niè ér bù zī）的意思：指人能够保持清洁自律的品德，不被外界的世俗诱惑所玷污。

这首诗描绘了一种清白纯净的境界，通过水的形象来比喻人的品德和修养。开篇“水象童蒙，以出伊始”即设定了一个从纯洁开始的主题。“泉乃白水，出自艮止。天一初生，纯一清明。”这里的“白水”不仅是自然景观的描写，更是道德修养的象征。诗人通过对比天地初生之纯净，不断强调了内在品质的重要性。

随后，“厥初始达，犹元而亨。 当其蒙稚，涓涓犹细。”则是说到修养之初，其状态如同水流之细小，但却蕴含着深远的意义。“及其渐进，混混未止。”表明修养随时间推移而逐渐深入，而非一蹴而就。

“如玉与珠，不曰白乎。如冰与雪，湛不可污。”这是对比之辞，以宝石和冰雪来形容那种难以玷染的纯洁和坚贞。

接下来的几句“反求诸己，心正如是。有生之初，纯白纯懿。养之于蒙，作圣之功。”则是诗人自省，认为内心的正直与纯净至关重要，是修养成圣的根本。

“大人不失，与赤子同。圣如夫子，皓莫尚已。”这里的“大人”指的是有道德的人，他们与孩童之心相通，而“圣如夫子”则是对圣人的赞誉，其品德如同白玉一般纯洁无瑕。

以下，“涅而不缁，洞彻表里。溥博渊泉，浩浩渊渊。”描绘了一种深邃且通明的境界，这里的“涅”字有深远的意思，而“洞彻表里”则是说到内外如一，没有任何遮掩。

再下来，“皓如银河，月流星连。仰观先圣，本同一性。”诗人通过对比夜空中的明亮星辰和先贤圣人的品德，强调了道德修养的普遍性与永恒性。

然而，接下来的几句“自始失养，遂终失正。气或杂之，内欲蔽伊。”则是说到如果一开始就没有好好的修养，那么最终将会迷失本真，而心中的杂念和私欲也会遮蔽了内在的光明。

“官或不思，外引远而。蒙反成失，白反变黑。”这里则是说到如果缺乏思考，或是被外界牵绊，那么原本纯净的心灵可能就会迷失方向，而变得污浊。

最后，“黑水西流，清渭南隔。君在家庭，习若少成。”表达了对已经变得污浊的世界和心灵的警觉，以及对保持内在纯洁与修养的重要性。“异彼污世，同流浊泾。”则是说到不能随波逐流，而要与那些被污染的世道保持距离。

“外引内欲，永绝勿赎。蒙养宜深，荐习宜熟。”这是对个人修养的一种忠告，要深入地培养品德，不断地推荐和实践修养之法。

“浚发尔源，如发蒙然。放乎四海，波涛际天。”这里通过对比水流的广大和自由来表达了内在修养所能达到的境界，是一种超越世俗限制的心灵状态。

“学有源委，海可至矣。所不然者，有如白水。”最后这几句则是说到学习和修养应当追求的境界，如同广阔无垠的大海，而那些不符合道德标准的事物，就像那最初描绘的“白水”，纯净而不可玷染。

整首诗通过对比自然景观与人心品质，强调了内在修养和品德的重要性，以及保持纯洁本性的必要。