《桐州先师塔》全文
- 拼音版原文全文
桐 州 先 师 塔 宋 /释 文 珦 耿 介 绝 依 凭 ，清 虚 尚 饮 冰 。悟 明 中 观 论 ，度 越 小 乘 僧 。梦 已 三 生 破 ，神 应 九 品 升 。法 门 谁 得 髓 ，石 塔 冷 孤 灯 。
- 诗文中出现的词语含义
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度越（dù yuè）的意思：指在处理事情时，要根据情况的变化，灵活掌握度，不过度或不足以致失去平衡。
法门（fǎ mén）的意思：法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。
耿介（gěng jiè）的意思：指人品正直、正派，不阿谀奉承。
孤灯（gū dēng）的意思：指孤单寂寞的景象或处境。
介绝（jiè jué）的意思：形容关系破裂、不再联系。
九品（jiǔ pǐn）的意思：形容品级低下、地位卑微。
明中（míng zhōng）的意思：指事物的本质、关键所在。
三生（sān shēng）的意思：指的是三世轮回或者三次生命。
神应（shén yìng）的意思：指神灵的应验，形容事情准确无误地达到预料的目的。
悟明（wù míng）的意思：悟明是指通过思考、领悟等方式，明白事理，明白道理。
小乘（xiǎo chéng）的意思：小乘指佛教中的一种宗派，也用来比喻心胸狭窄、见解狭隘。
依凭（yī píng）的意思：依靠、依赖
饮冰（yǐn bīng）的意思：指忍受艰苦、吃苦耐劳的精神品质。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释文珦所作的《桐州先师塔》，主要表达了对先师的敬仰和对佛法的深刻理解。首句“耿介绝依凭”赞扬了先师的正直不阿，不依赖任何外物；“清虚尚饮冰”则描绘了他清心寡欲，修行刻苦的形象。接着，“悟明中观论”表明他对佛教中观思想的透彻领悟，超越了一般的小乘僧人。
“梦已三生破”暗示先师已经超越生死轮回，达到了更高的境界；“神应九品升”进一步强调了他的精神升华，接近于佛道中的最高层次。最后两句“法门谁得髓，石塔冷孤灯”，以寂静的石塔和孤独的灯火象征先师在深山修行的寂寥与坚守，同时也寓含着佛法精要无人能及的意味。
整体来看，这首诗通过描绘先师的形象和修行过程，赞美了其高尚的品德和深厚的佛学造诣，展现了对佛教智慧的崇敬和对修行者的敬仰之情。
- 作者介绍
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释文珦
释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。朝代：宋
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