讽死心禅师(宋·释法忠)原文|全文|注释|赏析

《讽死心禅师》全文

宋 / 释法忠形式: 七言绝句押[侵]韵

莫怪狂僧骂死心，死心结夏破丛林。

丛林明眼如相委，此话须教播古今。

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诗文中出现的词语含义

丛林（cóng lín）的意思：指密集的树木、灌木丛生的地方，也用来比喻纷杂复杂的事物。

古今（gǔ jīn）的意思：古代与现代，过去与现在

结夏（jié xià）的意思：指夏季结束，秋天开始。也可指事物发展到某一阶段，进入新的阶段。

明眼（míng yǎn）的意思：指眼睛明亮，能看清事物；也指人聪明、机智。

心结（xīn jié）的意思：指心中的痛苦、困扰或难以解开的心结。

鉴赏

这首诗《讽死心禅师》由宋代诗人释法忠所作，通过对“死心禅师”的讽刺，展现了禅宗修行中的深刻哲理与对传统规矩的反思。

首句“莫怪狂僧骂死心”，以一种看似轻描淡写的口吻，揭示了禅师在修行过程中的独特态度和行为，暗示了其不被常人理解或接受的一面。这里的“狂僧”并非贬义，而是指出了禅师在追求真理时可能表现出的超脱常规的行为模式。

次句“死心结夏破丛林”，进一步描绘了死心禅师在特定时期（结夏）打破传统修禅规矩的行为。结夏是佛教中的一种修行制度，期间僧侣需遵守严格的戒律。而“破丛林”则形象地表达了禅师挑战传统、寻求内心真实体验的决心。

后两句“丛林明眼如相委，此话须教播古今”，则转向了对禅师行为的评价与意义的探讨。这里“丛林明眼”指的是那些深谙佛法、洞察世事的高僧大德。禅师的行为虽被视为反传统，但其背后的意图是为了引导人们深入思考，探寻更本质的真理。因此，这番言论应当被广泛传播，让后世之人也能从中受益，引发对自我、对世界、对真理的深刻反思。

整体而言，这首诗通过讽刺的手法，巧妙地传达了禅宗修行中对于传统规矩的质疑与超越，以及对个人内心探索与真理追求的重视。它不仅反映了宋代禅宗思想的特色，也体现了诗人对禅学深刻的理解与独到的见解。

作者介绍: 释法忠
朝代：宋

释法忠（一○八四～一一四九），字牧庵，俗姓姚，鄞县（今浙江宁波）人。晚住隆兴府黄龙寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴十九年卒，年六十六（据《佛祖通载》卷三○，《嘉泰普灯录》作年六十）。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗十三首。