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《满江红.送廖叔仁赴阙》全文
宋 / 严羽   形式: 词  词牌: 满江红

日近觚棱,秋渐满、蓬莱双阙

正钱塘江上潮头如雪。

把酒送君上去琼琚玉佩鹓鸿列。

丈夫儿、富贵浮云,看名节天下事,吾能说;

今老矣,空凝绝。对西风慷慨唾壶歌缺。

不洒世间儿女泪,难堪亲友中年别。

相思、他日镜中看萧萧发。

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诗文中出现的词语含义

把酒(bǎ jiǔ)的意思:举杯祝酒,为了庆祝或表达祝福而举杯。

潮头(cháo tóu)的意思:指潮水的最前头,也比喻时代潮流的最前沿或事物的最先进状态。

儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

觚棱(gū léng)的意思:指物体的棱角突出、锋利。

江上(jiāng shàng)的意思:指在江河上,表示在江河之上或靠近江河的地方。

慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。

名节(míng jié)的意思:指人的名声和节操。

难堪(nán kān)的意思:指遭受困扰、尴尬或不好意思的情况,感到难以应对。

凝绝(níng jué)的意思:指心思凝聚,感情激动到极点,不能自已。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

亲友(qīn yǒu)的意思:亲人和朋友

琼琚(qióng jū)的意思:形容珍贵、美好的宝物或事物。

日镜(rì jìng)的意思:指正视自己的缺点和错误,以便及时改正。

上去(shǎng qù)的意思:上升到某个地方或位置。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

双阙(shuāng quē)的意思:双阙是一个古代汉语成语,意思是两座城门。它用来形容两座城门紧紧相邻,相互对峙的景象。

送君(sòng jūn)的意思:指送别亲友或客人离开。

他日(tā rì)的意思:指将来的日子,将来的某一天。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

唾壶(tuò hú)的意思:形容人说话粗鲁、无礼。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

相思(xiāng sī)的意思:相互思念、思念对方的心情。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

玉佩(yù pèi)的意思:指玉质的佩饰,比喻重要的和有价值的东西。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

中年(zhōng nián)的意思:指年龄在40岁至60岁之间的人。

中看(zhōng kàn)的意思:形容程度不高,只是尚可。

丈夫儿(zhàng fū er)的意思:指丈夫的身份和地位

鉴赏

这首诗描绘了一幅壮丽的秋景图卷,开篇便以“日近觚棱”、“秋渐满蓬莱双阙”勾勒出一个秋意浓郁、气氛宏伟的画面。觚棱指的是太阳逐渐接近山巅的样子,而蓬莱双阙则是传说中的仙境,诗人通过这样的描写,展示了自己心目中理想世界的美好。

紧接着,“正钱塘江上,潮头如雪”一句,更增添了一份动感和视觉冲击。钱塘江的潮汐壮观,以至于潮头如同白雪一般,这不仅是对自然景观的描绘,也是在暗示一种超凡脱俗的情怀。

“把酒送君天上去,琼琚玉佩鹓鸿列”则是诗人对友人的豪迈送别。这里的“把酒送君”表达了一种仰望星空、心向往之的壮阔情怀,而“琼琚玉佩鹓鸿列”则是在描绘一种超脱尘世的仙界生活,诗人通过这样的设定,展现了自己对于朋友离别的不舍和对美好事物永恒向往的态度。

然而接下来的“丈夫儿、富贵等浮云,看名节”一句,却又透露出了一种超然物外的淡泊明志。诗人将世间的荣华富贵比作过眼云烟,表达了自己对于这些俗世功名的看破和放下。

“天下事,吾能说;今老矣,空凝绝”则是诗人在表达一种生命晚景中的感慨。诗人自信能够洞察世间万象,但面对时光流逝和个人的年华老去,却只能是一种无奈的沉思。

“对西风慷慨,唾壶歌缺”一句,更增添了一份悲凉。诗人在秋风中豪迈地饮酒,唱着不完整的歌谣,这是他内心孤独和悲伤的一种体现。

最后,“不洒世间儿女泪,难堪亲友中年别”则直接表达了诗人对于朋友中年离别的痛惜。这里的“儿女泪”指的是普通百姓对离别的感伤,而诗人却表示自己不会为此流泪,但却无法承受与亲友中年的分别。

整首诗通过对自然景观的描绘和对人生境遇的抒情,展现了诗人超脱世俗、追求高洁以及面对人生离别时的复杂情感。

作者介绍
严羽

严羽
朝代:宋   字:丹丘   号:“三严”;又与严肃   籍贯:邵武莒溪(今福建省邵武市莒溪)

严羽,南宋诗论家、诗人。字丹丘,一字仪卿,自号沧浪逋客,世称严沧浪。邵武莒溪(今福建省邵武市莒溪)人。生卒年不详,据其诗推知主要生活于理宗在位期间,至度宗即位时仍在世。早年就学于邻县光泽县学教授包恢门下,包恢之父包扬曾受学于朱熹。一生未曾出仕,大半隐居在家乡,与同宗严仁、严参齐名,号“三严”;又与严肃、严参等8人,号“九严”。
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