美者一齐美,丑者一齐丑。
- 拼音版原文全文
世 迷 唐 /苏 拯 乌 兔 日 夜 行 ,与 人 运 枯 荣 。为 善 不 常 缺 ,为 恶 不 常 盈 。天 道 无 阿 党 ,人 心 自 覆 倾 。所 以 多 迁 变 ,宁 合 天 地 情 。我 愿 造 化 手 ,莫 放 狐 兔 走 。恣 海 产 珍 奇 ,纵 地 生 花 柳 。美 者 一 齐 美 ,丑 者 一 齐 丑 。民 心 归 大 朴 ,战 争 亦 何 有 。
- 诗文中出现的词语含义
-
阿党(ē dǎng)的意思:指对某个权势集团或个人奉承、追随,为其做事,甘愿做其走狗。
不常(bù cháng)的意思:不常指不经常或不常见的意思。
大朴(dà piáo)的意思:形容人的性格朴实、真诚,不做作。
覆倾(fù qīng)的意思:覆盖倾斜,形容东倒西歪的样子。
海产(hǎi chǎn)的意思:指从海洋中产出的物品或生物。
何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事
合天(hé tiān)的意思:指人的品德高尚,行为正直,与天地合一。
狐兔(hú tù)的意思:指狡猾的狐狸和胆小的兔子,用来形容心机深沉、狡诈狡猾的人。
花柳(huā liǔ)的意思:指妓院或妓女。
化手(huà shǒu)的意思:指能够变化手段、转变策略来达到目的。
枯荣(kū róng)的意思:指事物的枯萎和荣耀两种状态,比喻事物的兴衰、荣辱。
民心(mín xīn)的意思:指人民的心意、民众的情感。
迁变(qiān biàn)的意思:指事物的变化和转移。
人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。
日夜(rì yè)的意思:日夜指的是白天和黑夜,常表示时间连绵不断,不分昼夜。
善不(shàn bù)的意思:善良的人不会做坏事。也指有些人天性善良,不会做出坏事。
生花(shēng huā)的意思:形容文笔或才华出众,使文字或言辞生动有趣。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。
为善(wéi shàn)的意思:指言行端正、品行良好,乐于助人,做善事的意思。
乌兔(wū tù)的意思:指黑色的兔子,比喻外表看似普通或平凡,实际上具有非凡的才能或潜力。
夜行(yè xíng)的意思:在夜晚进行行动。
亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。
一齐(yī qí)的意思:指同时、一同的意思。
与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。
造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。
战争(zhàn zhēng)的意思:战斗中无人能够战胜。
珍奇(zhēn qí)的意思:非常珍贵和稀奇的事物或人。
- 注释
- 乌兔:日月象征。
运:命运。
为善:行善。
为恶:作恶。
阿党:偏袒。
覆倾:倾覆。
迁变:变化。
天地情:自然规律。
造化手:命运主宰。
狐兔:比喻邪恶势力。
恣:任由。
海产:海洋生物。
纵:任凭。
花柳:花草树木。
大朴:淳朴。
战争亦何有:战争就不会发生。
- 翻译
- 乌兔日夜交替运行,人的命运也随之兴衰。
行善的行为不会总是匮乏,作恶的行为也不会永远满盈。
天道公正无私,人心却易偏颇。
因此世间变化多端,应顺应天地自然之理。
我希望能掌控命运的手,不要让邪恶势力横行。
让大海充满珍贵奇异的生物,让大地生长繁花绿柳。
美好的事物一起美好,丑陋的事物一起丑陋。
人心回归淳朴,那么战争又怎会存在?
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅人间善恶交织的生活图景。在这里,乌兔作为运送枯荣(枯萎之物)的象征,日夜奔波,似乎在比喻社会中那些忙于功名利禄的人们。诗人通过“为善不常缺,为恶不常盈”表达了对道德规律的洞察,即善行不会总是缺失,恶行也不会永远充盈。这两句传递出一种平衡与公正的理念。
接下来的“天道无阿党,人心自覆倾”则揭示了天道的中庸与人心的偏颇。天道不偏袒任何一方,而人的心却容易倾斜。这不仅是对宇宙法则的认知,也反映出诗人对于世间是非观的深刻理解。
“所以多迁变,宁合天地情”表达了诗人希望能够顺应自然,减少人为的扰乱,以达到与天地和谐相处的境界。这一思想与道家哲学不谋而合,强调顺应自然,无为而治。
“我愿造化手,莫放狐兔走”则表达了诗人的愿望,即希望有能力去引导世间万物,使之归于正轨,不让那些负面力量(比喻为“狐兔”)肆虐横行。
最后,“恣海产珍奇,纵地生花柳。美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。”诗人希望自然能够自由地展现其奇妙与美好,不受约束;同时,也希望世间的善恶都能各得其所,人民的心灵能够回归到一种纯净无为的状态,从而消弭战争的根源。
整首诗通过对宇宙、道德和人心的深刻洞察,传递出一种理想中的和谐与平衡。诗人苏拯以其独特的视角,为我们描绘了一幅充满哲思的画卷,引导读者去思考生命、自然与社会的和谐共存之道。
- 作者介绍
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