《元夕午门观灯应制·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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百戏（bǎi xì）的意思：形容一个人或事物变化多端，多才多艺。
次第（cì dì）的意思：表示按照一定的顺序或次序进行，一个接一个地进行。
灯市（dēng shì）的意思：指热闹繁华的市场或街道。
繁华（fán huá）的意思：形容繁忙繁荣的样子。
分次（fēn cì）的意思：分次指分开、分散或分批次进行。
歌舞（gē wǔ）的意思：形容欢乐繁盛，喧闹热闹。
回歌（huí gē）的意思：回响着歌声。形容歌声悠扬动听。
五夜（wǔ yè）的意思：连续五个晚上。
行行（xíng xíng）的意思：形容人或事物都很出色、很好。
行分（xíng fēn）的意思：行分指的是行为有别，分道扬镳。
夜春（yè chūn）的意思：指夜晚的春天，比喻事物突然发生或出现。
一回（yī huí）的意思：一次，一次性
御前（yù qián）的意思：指皇帝或高官在朝廷中的地位，也泛指在上级面前的地位或身份。
- 鉴赏
这首诗描绘了明代元宵节午门观灯的盛况，洋溢着浓厚的节日氛围与宫廷文化气息。
首句“御前百戏许都陈”，开篇即点明了地点与活动的规模，皇宫之前，百种戏剧表演汇聚一堂，场面宏大，引人入胜。这里的“百戏”泛指各种艺术表演，包括但不限于戏曲、杂技、舞蹈等，展现了宫廷文化的丰富多样性和高雅性。
第二句“灯市繁华五夜春”，进一步渲染了节日的热闹与欢乐。灯市，即元宵节期间专门设置的灯会，五夜春则暗示了从傍晚至深夜，整个夜晚都被灯火辉煌所照亮，仿佛春天般生机勃勃，充满活力。这里不仅描绘了视觉上的美，也寄托了人们对美好生活的向往和对新春的期待。
接下来，“綵队行行分次第”，描述了表演队伍有序地行进，每队都有其独特的色彩和排列顺序，展现了组织的严谨与艺术的精致。这不仅是一场视觉盛宴，更是一次精心策划的文化展示，体现了古代社会对于秩序与美感的追求。
最后一句“一回歌舞一回新”，总结了整场活动的特点——每一次的歌舞表演都是全新的，没有重复。这既是对表演者创新精神的赞扬，也是对观众新鲜感的保证，让人在享受艺术的同时，也能感受到不断变化与进步的魅力。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，生动地再现了明代元宵节午门观灯的壮观景象，不仅展现了当时宫廷文化的繁荣，也反映了人民对美好生活的热爱与追求。
- 作者介绍
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金幼孜
金幼孜（1368-1432），名善，以字行，号退庵。新淦县（今新干县）人。建文二年（1400）进士，授户科给事中。成祖即位任翰林检讨。与吉水学士解缙同值文渊阁，升侍讲，为太子讲学。幼孜讲授《春秋》，进呈《春秋要旨》三卷。永乐五年（1407），迁右谕德兼侍讲，永乐十二年（1414）与胡广、杨荣等纂《五经四书性理大全》，迁翰林学士。洪熙元年（1425）进礼部尚书兼大学士，依旧担任翰林学士。明宣宗时，修两朝实录。宣德六年十二月十六日（1432年1月19日）卒，年六十四，赠少保，谥文靖。著有《北征录》及《后北征录朝代：明
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游宜春北岩
宦躯真沐漆，放怀北岩去。
行行如蔍境，渐入幽绝处。
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滩声时抑扬，岚气互吞吐。
松寒韵笙竽，碣石状钟虡。
朱实袅碧藤，白羽明翠坞。
提壶忌人醒，市醑邀我沽。
野果枝头寻，水乐空中度。
饮少辄颓玉，山灵劳拱护。
起来一凭栏，件件是佳句。
此景几百年，却待予全付。
吟成石点头，喜极石应语。
何处一鸣鹤，而作赏音和。
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正如山中人，九诏不一顾。
传闻唐卫公，挟册曾此寓。
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《游宜春北岩》【宋·曾由基】宦躯真沐漆，放怀北岩去。行行如蔍境，渐入幽绝处。湿翠欲沾衣，晴云乱生屦。滩声时抑扬，岚气互吞吐。松寒韵笙竽，碣石状钟虡。朱实袅碧藤，白羽明翠坞。提壶忌人醒，市醑邀我沽。野果枝头寻，水乐空中度。饮少辄颓玉，山灵劳拱护。起来一凭栏，件件是佳句。此景几百年，却待予全付。吟成石点头，喜极石应语。何处一鸣鹤，而作赏音和。仰峰人所仰，隔江不受呼。正如山中人，九诏不一顾。传闻唐卫公，挟册曾此寓。皋夔读何书，瑰誉响千古。一生拗介甫，政坐读书误。公乎傥可作，同草遂初赋。
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题张德清悦斋
君不见胸中义利交战初，胜负未分子夏臞。
又不见胸中义利交战馀，胜负已决子夏腴。
臞腴之变何须臾，一忻一戚相乘除。
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况年不似旧时盛，为若面上腴生莹。
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