孟说所过者化,庄云相代乎前。
- 鉴赏
这首诗通过引用孟子和庄子的名言,探讨了人生哲学与处世之道。孟子的话“所过者化”,意味着在经过的地方留下正面的影响或改变,强调了个人行为对周围环境的积极塑造作用。而庄子的“相代乎前”,则可能暗指事物的更迭与轮回,强调了自然界的循环不息以及个体在时间长河中的短暂存在。
诗中后两句“何处安身立命,饥餐渴饮困眠”则提出了一个更为深刻的问题:在这样一个不断变化的世界里,人们如何找到自己的定位,如何在日常生活中找到满足与安宁?这里,“安身立命”不仅是指物质上的生存,更是精神层面的依托与归宿。“饥餐渴饮困眠”则是日常生活的基本需求,表达了诗人对于生活本质的思考——在满足基本生存需求的同时,如何寻找内心的平静与满足。
整体来看,这首诗通过引用经典名言,结合对生活哲理的探讨,展现了诗人对于人生意义的深思熟虑,以及对内在精神世界的追求。它鼓励读者在面对生活的起伏与变化时,保持自我反思,寻找内心真正的平静与满足。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
古铜蟾蜍歌
古铜金质久已化,血花绣蚀三泉下。
何人铸此月中物,持作薰炉喷兰麝。
月中与兔为阴阳,三足婆娑桂树旁。
日中之乌亦三足,一东一西遥相当。
太阴呼噏生潮水,仙人师尔服气方。
生长瑶台明镜里,精华不待取扶桑。
汉宫以此为神器,煎取沉馢消梦寐。
红颜不少嫦娥寡,相伴蟾蜍度年岁。
摩挲铜色何斑斑,看丹如绿有无间。
双烟自可通瑶圃,一气何须假博山。
轩鼎馀铜龙不爱,神工拾得虚无外。
无香亦复雨氤氲,有火莫教云叆叇。
时时一缕生空中,太古长留一点红。
纵是灰寒终不灭,神灵看与蜃楼同。
咏古·其二十七
乾坤造草昧,狗盗方争雄。
干将不善割,势与铅刀同。
少小习兵书,慷慨气如虹。
沈算贵先机,羞为汗马功。
龙腾阶尺木,鹏运须长风。
冉冉岁云徂,衰鬓如飞蓬。
王业尚无始,天心鲜有终。
凄凄梁父吟,感叹将何穷。
宿宝积寺
行缘一瀑布,高上层峰端。
兰若冠青壁,松林郁巑岏。
光霞舒丹气,暄风凄微寒。
锡杖有神溜,嘘吸漱潺湲。
衣裳何飞飞,随风上檀栾。
洗药尚未毕,长啸凌天门。
孤生悼已晏,妙志矢无谖。
沮溺虽隐约,松乔共盘桓。
日暮闻钟声,聊与飞鸟还。
题云台峰·其一
雄雷何霹雳,雌雷鸣依依。
阴阳相回薄,渊默不能持。
发愤为春秋,空文思垂辉。
轩辕在华岳,排天往陈辞。
天梯何险艰,十步九逶迤。
匍卜苍龙背,拘牵玉女衣。
绠短玉井长,寒浆难疗饥。
白帝觞百神,邀我云台嬉。