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《圣人出》全文
明 / 薛蕙   形式: 乐府曲辞

圣人出,应昌期受命上帝下民来归

聪明群伦道德巍巍

虚已弥谦畏,入有辅弼出有师。

俊乂起,为股肱谗佞比周退而无所施。

教化之行自京畿四方取则莫我违。

人革其心不自知复反醇厚浇漓

和气絪缊风雨时,百谷被野多如茨

醴泉流溢灵芝庆云在天神爵飞。

四门大辟通九闱,南面端拱垂裳衣。

群臣上寿歌诗天子万年兆民永赖之。

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诗文中出现的词语含义

百谷(bǎi gǔ)的意思:指各种谷物的集合,泛指丰富的粮食。

比周(bǐ zhōu)的意思:比较、对照。

谗佞(chán nìng)的意思:指用诽谤、谣言等手段陷害他人,迎合权贵,以求得宠幸的人。

昌期(chāng qī)的意思:指事物的发展、变化时期,也表示事物蓬勃发展的时期。

垂裳(chuí cháng)的意思:指妇女垂下裙子,表示谦恭、恭敬的样子。

醇厚(chún hòu)的意思:

[释义]
(1) (形)(气味、滋味)纯正浓厚。
(2) (形)同“淳厚”。
[构成]
并列式:醇+厚
[例句]
醇厚的酒。(作定语)酒味醇厚。(作谓语)

聪明(cōng ming)的意思:形容人聪明机智、反应敏捷。

大辟(dà pì)的意思:指死刑,也指被判处死刑。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

端拱(duān gǒng)的意思:端正、挺拔。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

辅弼(fǔ bì)的意思:辅助、辅佐

复反(fù fǎn)的意思:指事物的发展或变化反复出现相同的情况或结果。

歌诗(gē shī)的意思:指歌唱诗篇,形容文采华美的诗歌或歌曲。

股肱(gǔ gōng)的意思:股肱是一个古代的成语,意思是腿和臂膀,比喻亲密的朋友或亲人,也指得力的助手。

和气(hé qi)的意思:形容人态度友善、和蔼可亲。

教化(jiào huà)的意思:通过教育和引导使人改正错误,提高品德和修养。

浇漓(jiāo lí)的意思:形容水流充沛,洒得很齐,也形容文章、表演等形象生动、流畅。

京畿(jīng jī)的意思:指疆域辽阔的地方。

俊乂(jùn yì)的意思:形容人才出众,才华横溢。

来归(lái guī)的意思:回到原来的地方或状态

醴泉(lǐ quán)的意思:指甜美的泉水,比喻事物纯洁美好。

灵芝(líng zhī)的意思:形容才华出众、聪明过人。

流溢(liú yì)的意思:形容水流充沛,溢出来。

南面(nán miàn)的意思:指朝南的一面,也引申为指朝向权势者的一面。

谦畏(qiān wèi)的意思:虚心恭敬,戒慎恐惧

庆云(qìng yún)的意思:庆祝喜事,欢天喜地。

取则(qǔ zé)的意思:选择榜样或规范作为自己的行为准则。

泉流(quán liú)的意思:形容泉水流动的样子。也比喻文采或才情流溢不断。

群伦(qún lún)的意思:形容人多而杂乱。

如茨(rú cí)的意思:形容事物纷杂杂乱,无法辨别。

裳衣(cháng yī)的意思:指衣袖长而宽松的衣服,比喻言行举止不拘束、自由自在。

上寿(shàng shòu)的意思:指人的寿命增长,年龄增长。

上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

神爵(shén jué)的意思:指非凡的才能、卓越的技艺。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

生灵(shēng líng)的意思:指生物、有生命的存在。

受命(shòu mìng)的意思:接受命令或任务。

四门(sì mén)的意思:四个门,指四个方向或四个方面。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

天神(tiān shén)的意思:指具有非凡才智和超凡能力的人。

万年(wàn nián)的意思:长时间,永远。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

下民(xià mín)的意思:指治理国家或地方时,以民众的利益为重,关心百姓疾苦,为民众谋福利。

献歌(xiàn gē)的意思:指为某人或某事物而创作歌曲并献给他人,表达敬意或赞美。

兆民(zhào mín)的意思:指德才兼备的人,具有卓越才能和高尚品德的人。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

圣人出(shèng rén chū)的意思:指在特定时刻出现的伟大人物,具备卓越的才能和品德。

鉴赏

此诗描绘了一位圣人的出现,他从上天接受使命,引领民众归顺。圣人智慧超群,道德高尚,谦逊谨慎,身边有贤能之士辅佐。在他的治理下,奸邪之人无处藏身,国家政局清明。教化之风从京城开始,迅速扩散至全国,人们内心得到净化,社会风气回归淳朴。自然和谐,风调雨顺,五谷丰登,草木茂盛。神异现象频现,象征吉祥。国家大门敞开,政治清明,君主端坐于正位,穿着礼服。臣民献上颂歌,祝愿君王万岁,百姓永远受益。整首诗以宏大的笔触,展现了圣人治国的理想图景,充满了对理想社会的向往与赞美。

作者介绍
薛蕙

薛蕙
朝代:明   生辰:1489~1539年

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
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