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《明教禅师五种不坏赞·其五》全文
宋 / 释居简   形式: 四言诗

的的紫槵,茸茸素丝。自幼至老,念兹在兹

譬夫一龛,绕以十镜。此灯长明,一印印定

定则离念,反而自求。于无求中,以敏厥修。

物初有终,法无有尽。是故此珠,横绝煨烬

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诗文中出现的词语含义

的的(de dí)的意思:形容事物非常明显或者非常确切。

定则(dìng zé)的意思:定则指的是确定的法则或准则,用来规范行为或判断事物的标准。

反而(fǎn ér)的意思:表示事物发展或结果与预期相反。

故此(gù cǐ)的意思:因此,所以,由此可见

横绝(hèng jué)的意思:指某种行为或事物在某个领域中达到绝顶,超越一切,无人可比。

茸茸(róng róng)的意思:茸茸,形容柔软、细腻或茂盛的样子。

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

素丝(sù sī)的意思:指纤细如素线的丝线,比喻文章或说话的措辞简练而精辟。

煨烬(wēi jìn)的意思:煨烬是一个形容词,表示火焰已经熄灭或者灰烬已经冷却的状态。也用来比喻事物已经消亡或者已经结束。

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

印定(yìn dìng)的意思:印证、确定。

有终(yǒu zhōng)的意思:有终指事情有了结束的结果,不再持续下去。

念兹在兹(niàn zī zài zī)的意思:形容对某件事情非常关注、在意或思考。

鉴赏

这首诗以“的的紫槵,茸茸素丝”开篇,描绘了紫槵花与素丝的细腻与纯净,象征着修行者内心的清净与恒久。接下来,“自幼至老,念兹在兹”表达了修行者从幼年到老年的坚持与专注,强调了对佛法的持续追求。诗人将这种精神比作“一龛,绕以十镜”,意味着修行者通过多面审视自我,不断深化对佛法的理解和实践。

“此灯长明,一印印定”比喻修行者的智慧之光永不熄灭,且被固定在了佛法的真理之上。接着,“定则离念,反而自求”指出在定心的状态下,能摆脱杂念,反观内心,寻求真正的自我。在“于无求中,以敏厥修”中,诗人强调在没有外在欲望的驱动下,修行者能更加敏锐地进行自我提升。

最后,“物初有终,法无有尽”揭示了世间万物皆有始有终,唯有佛法真理永恒不变。诗人以此引出“是故此珠,横绝煨烬”的结论,即佛法如同一颗不朽的明珠,即使在生命的火焰(喻指死亡或苦难)中也能保持其光芒,永放光辉。

整首诗通过对紫槵、素丝、灯、龛、镜等意象的巧妙运用,以及对修行过程的深刻阐述,展现了佛教中关于生命、觉悟与真理的深邃思考,体现了释居简作为宋代禅宗高僧的深厚学识与独特见解。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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