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《题徐高士祠诗·其一》全文
明 / 韩雍   形式: 七言律诗  押[真]韵

一束生刍吊古人,荒凉陈迹竟谁伦。

南州堂上空悬榻,北岳山中总滥巾

传列逸民风世教,坊题高士儒绅

夜来间向东湖望,几许清光富春

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诗文中出现的词语含义

北岳(běi yuè)的意思:指东岳泰山,又称北岳,是中国五岳之一。也用来比喻在某个领域或方面最有声望或最高峰的人或事物。

陈迹(chén jì)的意思:指已经过去的事物或迹象。

吊古(diào gǔ)的意思:吊古指的是怀念古人,对古人的崇敬之情。

东湖(dōng hú)的意思:指东边的湖泊,也用来比喻在东方的某个地方。

风世(fēng shì)的意思:指某种风气或潮流在社会中盛行或流传。也可以形容某种思潮或观念在社会中广泛传播。

富春(fù chūn)的意思:形容地方富饶、风景美丽。

高士(gāo shì)的意思:指具有高尚品德、高深学问的人。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

荒凉(huāng liáng)的意思:荒凉指的是地方荒无人烟,景象凄凉寂寞。

几许(jǐ xǔ)的意思:一些,几个,多少

空悬(kōng xuán)的意思:指事物无所依附,悬而不落。

滥巾(làn jīn)的意思:形容衣物破烂不堪,毫无价值。

民风(mín fēng)的意思:指一个地区或一个民族的人们的思想、行为、习俗、风尚等的总和。

南州(nán zhōu)的意思:南方的州府,指南国或南方地区。

清光(qīng guāng)的意思:指光亮、明亮

儒绅(rú shēn)的意思:

犹缙绅。 宋 余靖 《送李廷评知福清县》诗:“世阀茂儒绅, 闽甌 宠命新。” 宋 范仲淹 《谢许让观察使守旧官表》:“臣且惧且喜,不知所为……喜者以不夺稽古之志,而復被儒绅。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗:“公忠扶士气,卑牧接儒绅。”

上空(shàng kōng)的意思:指在空中、天空中。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

世教(shì jiào)的意思:指世代相传的教训或智慧。

堂上(táng shàng)的意思:指在家庭或团体中的正式场合中,以长辈或上级的身份出席或主持会议、座谈等活动。

悬榻(xuán tà)的意思:指人生命垂危,临近死亡的状态。

夜来(yè lái)的意思:夜晚到来;指在夜间发生或到达。

逸民(yì mín)的意思:指追求自由自在、不拘束的生活方式的人。

一束(yī shù)的意思:指一束由多个相同物品或相似物品组成的东西,也可引申为一群人或一系列事物。

岳山(yuè shān)的意思:岳山指的是高大险峻的山峰,也用来比喻人的志向高远、胸怀宽广。

鉴赏

这首诗是明代诗人韩雍对徐高士祠的凭吊之作。首句"一束生刍吊古人",以朴素的草束表达对逝者的敬意,体现了对先贤的深深怀念。"荒凉陈迹竟谁伦",描绘祠堂的冷落景象,暗示了高士生前的寂寥和身后被遗忘的境遇。

接下来两句"南州堂上空悬榻,北岳山中总滥巾",通过"空悬榻"和"滥巾"的细节,形象地刻画出祠堂的空荡和高士生前简朴的生活状态。"传列逸民风世教",表达了对高士高尚品格和遗风的赞美,他被视为逸民典范,影响着后世的道德风尚。

"坊题高士式儒绅",进一步强调了徐高士的社会地位和文化影响力,他是当地儒雅名流的楷模。最后,诗人"夜来间向东湖望,几许清光接富春",以景结情,夜晚湖光与富春江的美景相接,寓言高士的精神如同这清光,照亮了周边的山水,也触动了诗人的心灵。

总的来说,这首诗通过对徐高士祠的描绘,既赞扬了高士的品行,又寄寓了诗人对人世沧桑和道德传承的感慨。

作者介绍
韩雍

韩雍
朝代:明

(1422—1478)明苏州府长洲人,字永熙。正统七年进士,授御史。巡按江西,黜贪墨吏数十人。景泰时擢广东副使,巡抚江西。劾奏宁王朱奠培不法状,后被宁王诬劾,夺官。后再起为大理少卿,迁兵部右侍郎。宪宗立,以牵累贬官。会大藤峡徭、僮等族民众起事,乃改以左佥都御史,参赞军务,督兵镇压。迁左副都御史,提督两广军务。有才略,治军严,而谤议亦易起。为中官所倾轧,乃致仕去。有《襄毅文集》。
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