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《偈一百二十首·其三十四》全文
宋 / 释怀深   形式: 偈颂

三年住此空花相,今日归欤水月同。

去住不须彼此人生万事转头空。

修习空花万行,宴坐水月道场

降伏镜里魔军成就梦中佛事

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诗文中出现的词语含义

彼此(bǐ cǐ)的意思:互相;相互之间

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

成就(chéng jiù)的意思:指人在某个领域或某项事业上取得的重大成绩或有所突破的事情。

道场(dào chǎng)的意思:道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方,也可泛指任何人修炼的场所。

佛事(fó shì)的意思:指佛教的事务或仪式。

降伏(xiáng fú)的意思:指战胜、征服、制服等意思。表示将敌人或困难完全制服,使其屈服。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

空花(kōng huā)的意思:虚假的美好外表

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

魔军(mó jūn)的意思:指邪恶势力强大且难以对抗的军队或组织。

去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

水月(shuǐ yuè)的意思:形容事物虚幻、不真实。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

修习(xiū xí)的意思:指学习修养,修身养性。

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

月道(yuè dào)的意思:指月亮的轨道,比喻人生的道路或事物的发展过程。

转头(zhuǎn tóu)的意思:转头指的是改变方向或立场,转变态度或决定。

鉴赏

这首诗由宋代的释怀深所作,名为《偈一百二十首》中的第三十四首。诗中以“空”和“水月”为喻,表达了对人生无常、万物皆空的深刻理解。

首句“三年住此空花相”,描述了诗人在这片土地上度过了三年时光,如同空中的花朵般短暂而虚幻。接着,“今日归欤水月同”,则暗示着诗人即将离开,与水中的倒影(即“水月”)一同成为过去的一部分,象征着一切终将逝去,包括现在的一切存在。

“去住不须论彼此,人生万事转头空。”这两句进一步阐述了人生的无常和空幻本质。无论离去还是留下,都不必计较于个人的得失,因为世事如梦,转瞬即逝,最终都将归于空无。这种超脱世俗、看破红尘的态度,体现了佛教中对生命和宇宙的深刻洞察。

“修习空花万行,宴坐水月道场。”这里使用了“空花万行”来比喻修行的过程,即使在看似虚幻的修行中,也要坚持不懈地追求真理。而“宴坐水月道场”则描绘了一种宁静、超然的修行状态,仿佛在水中静坐,与自然和谐共处,达到心灵的净化与升华。

“降伏镜里魔军,成就梦中佛事。”最后两句形象地表达了通过内心的修炼,克服内心的烦恼与欲望(“魔军”),最终实现内心的平静与觉悟(“佛事”)。这不仅是在梦中,更是在现实生活中,通过不断的修行与自我超越,达到心灵的解脱与智慧的觉醒。

整首诗通过对“空”和“水月”的描绘,以及对人生无常的深刻感悟,展现了诗人对佛教教义的深刻理解和实践,同时也传达出一种超脱世俗、追求内心平和与智慧的生活态度。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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