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《二女篇》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

姈娉二美人,幽閒真种性。

色秀雪窗梅,衣冠修正

岩岩韩稚圭,寂寞清静

虚室斋居,展禽当季孟

神游寒暄不得信行

怪力茫茫久要交善敬。

语之非异类安民公有命。

盖闻楚灵均,汩罗陈死證。

二子终孝慈双玉澄江映。

当初黄鄂人,荡桨追游泳

端午成俗龙舸奔竞

神微有道角黍将迎

非鬼且非仙,世士凭谁侦。

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诗文中出现的词语含义

安民(ān mín)的意思:安抚百姓,使人民安居乐业。

奔竞(bēn jìng)的意思:指人或物争相奔跑、竞赛的意思。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

澄江(chéng jiāng)的意思:形容水面清澈明亮。

成俗(chéng sú)的意思:指某种事物或观念在社会中逐渐形成并被广泛接受的现象。

当初(dāng chū)的意思:指过去某个时间点或某个阶段的时候,事情的情况或人的想法。

端午(duān wǔ)的意思:指中国传统节日端午节,也称为龙舟节,是农历五月初五的节日。

公有(gōng yǒu)的意思:指公共利益高于个人私利,强调公众利益应当放在首位。

怪力(guài lì)的意思:指非常强大的力量或能力。

寒暄(hán xuān)的意思:寒暄是指两个人见面时互相问候、打招呼的行为。

化成(huà chéng)的意思:指将原来的形态或性质发生转变,变成另一种形态或性质。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

季孟(jì mèng)的意思:指年龄相差很大的兄弟姐妹。

将迎(jiàng yíng)的意思:即将迎接或面对。

角黍(jiǎo shǔ)的意思:形容人品德高尚,行为正直。

交善(jiāo shàn)的意思:彼此互相交往、友好相处。

久要(jiǔ yào)的意思:久远的要求或需要。

灵均(líng jūn)的意思:灵巧聪明,才智出众。

龙舸(lóng gě)的意思:形容人才出众,声望显赫。

罗陈(luó chén)的意思:指事物繁琐、复杂,没有条理。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

美人(měi rén)的意思:指容貌美丽的女子,也用来形容美丽的女性。

民公(mín gōng)的意思:指民众与官员、贵族之间的关系,表示官员应该以民众的利益为重。

清静(qīng jìng)的意思:指环境安静、没有喧嚣和嘈杂。

神游(shén yóu)的意思:形容心灵超脱,精神飘忽,不受外界环境的束缚。

神微(shén wēi)的意思:形容非常微小、细致的事物或变化。

世士(shì shì)的意思:指有德行、有才能的人。

双玉(shuāng yù)的意思:指双方都非常珍贵而宝贵。

孝慈(xiào cí)的意思:孝顺和慈爱。

信行(xìn xíng)的意思:指言行一致,言出必行,做事诚实守信。

修正(xiū zhèng)的意思:指对错误或不足进行改正和修正。

虚室(xū shì)的意思:虚室指的是空房间或空屋子,比喻没有实际内容或内在价值的空洞之物。

雪窗(xuě chuāng)的意思:指窗户上结满了厚厚的冰雪。

岩岩(yán yán)的意思:形容坚硬、坚固。

异类(yì lèi)的意思:指与众不同的人或事物。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

游泳(yóu rèn yǒu yú)的意思:形容做事非常熟练,毫不费力。

游问(yóu wèn)的意思:四处游玩,寻找知识,探求真理。

有命(yǒu mìng)的意思:指命运不可抗拒,表示无法改变的命运安排。

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

斋居(zhāi jū)的意思:指修行者在清静的地方专心精神修养,远离尘嚣纷扰的居住状态。

真种(zhēn zhǒng)的意思:真实的品种或类型。

种性(zhǒng xìng)的意思:种类和性质

追游(zhuī yóu)的意思:追求快乐和享受

楚灵均(chǔ líng jūn)的意思:指一个人的品质高尚,出类拔萃。

鉴赏

这首诗《二女篇》由宋代诗人薛季宣所作,描绘了两位美人的形象与性格,以及她们在社会中的角色和影响。

首先,诗人以“姈娉二美人”开篇,赞美了两位美人的优雅与高洁。接着,通过“幽閒真种性”、“色秀雪窗梅”、“衣冠丽修正”等描述,展现了她们内在的纯净与外在的美好。这些词句不仅描绘了美的表象,更深入地揭示了她们的内在品质。

随后,诗人通过“岩岩韩稚圭,寂寞自清静”这一对比,进一步强调了这两位美人的独特之处。韩稚圭是古代一位著名的隐士,此处用来衬托出二女的独立与清高。而“虚室埽斋居,展禽当季孟”则暗示了她们在精神上的追求与成就,如同展禽(即柳下惠)一样,能够超越世俗,达到更高的道德境界。

接下来,“神游问寒暄,不得窥信行”表达了她们在精神世界中的探索与追求,虽然无法完全理解,但其高尚的品质和深远的影响是显而易见的。诗人通过“怪力视茫茫,久要交善敬”这一句,赞扬了她们对世间事物的深刻洞察和对善良的坚守。

“语之非异类,安民公有命”则体现了她们作为社会中重要角色的责任感和使命感,她们的话语和行动对于安定民心有着不可替代的作用。诗人引用楚灵均的故事,进一步强调了她们在历史长河中的地位和影响力。

最后,“当初黄鄂人,荡桨追游泳”、“端午化成俗,龙舸长奔竞”等句子,描绘了她们对传统节日习俗的贡献,尤其是对端午节的推广和传承。通过“事神微有道,角黍劳将迎”这一描述,展现了她们在宗教信仰和社会活动中所扮演的角色。

整首诗通过细腻的笔触,展现了两位美人在不同领域中的卓越成就和深远影响,以及她们对社会的积极贡献。薛季宣以其独特的视角和深邃的思考,赋予了这首诗丰富的内涵和深刻的意义。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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