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《杨子华画三首·其三》全文
唐 / 元稹   形式: 古风  押[纸]韵

颠倒人心纷纷乏公是。

真赏不成,画赏真相似

丹青各所尚,工拙何足恃。

求此妄中精,嗟哉子华子。

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诗文中出现的词语含义

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

工拙(gōng zhuō)的意思:指工作或技艺拙劣,不熟练。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

嗟哉(jiē zāi)的意思:表示感叹、慨叹之情。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

相似(xiāng sì)的意思:相似指两个或多个事物在某些方面具有相同或相近的特征或性质。

真相(zhēn xiàng)的意思:

(1).佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》:“ 修梵寺 有金刚,鳩鸽不入,鸟雀不栖, 菩提达摩 云:‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》:“ 竺 僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字--答问》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“今岁便当登第,十餘年间可为侍从,又十年为执政,然决不为真相,晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》:“爰命国工,俾陈绘事,真相儼若,玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“过数日塑就,真相可高七寸,曲尽其妙。”

真赏(zhēn shǎng)的意思:真实地赏识,真心称赞。

翻译
世人之心颠倒错乱,纷纷扰扰缺乏公正的是非观。
真正的鉴赏无法仅凭画作呈现,而画中所赏却与真实颇为相似。
画家各有偏爱的风格,技艺的巧拙怎能作为依赖。
在虚妄中寻求精妙,哎,可叹啊,像子华子这样的人。
注释
颠倒:混乱,指道德观念等的错乱。
世人心:世人的心思、观念。
纷纷:众多,杂乱的样子。
乏公是:缺乏公正的是非标准。
真赏:真正懂得鉴赏。
画不成:无法完全通过绘画表达。
画赏:从画中欣赏到的。
真相似:与真实非常相像。
丹青:绘画,此处代指画家或绘画艺术。
各所尚:各有偏好或崇尚的风格。
工拙:技艺的精巧与笨拙。
何足恃:不足以依赖。
求此:追求这种。
妄中精:在虚妄之中寻找精妙之处。
嗟哉:叹息声,表示感慨。
子华子:这里可能指代有智慧或能洞察本质的人。
鉴赏

这首诗是唐代诗人元稹的作品,名为《杨子华画三首(其三)》。从内容来看,诗中表达了对画家技艺和艺术鉴赏的深刻见解。

颠倒世人心,纷纷乏公是。这两句点出了常人在欣赏艺术作品时往往会被表象所迷惑,而忽略了其内在的真实价值。世人的情感容易被外在的华丽装饰所颠倒,而不注重内涵。

真赏画不成,画赏真相似。这两句则进一步阐述了艺术鉴赏应该寻求作品的真实之美,而非仅仅停留在表面的技巧展示上。只有当欣赏者能够超越外表去发现和欣赏作品中的真实之美时,才算得上是真正的鉴赏。

丹青各所尚,工拙何足恃。这两句则提出了艺术创作中对技术的态度。无论是精通技艺还是略知皮毛,最重要的是作品本身所蕴含的精神内涵和情感表达,而非单纯追求技巧的高低。

求此妄中精,嗟哉子华子。这两句则表达了诗人对于画家杨子华的赞赏与期待。诗人在肯定其艺术成就的同时,也寄予深厚的情感,希望他能够在这充满迷惑和误解的世界中寻找到真正的艺术精髓。

整首诗不仅展示了元稹对艺术鉴赏的独到见解,同时也透露出他对于当时社会风气的一种批判态度。通过这首诗,我们可以感受到诗人对真实美学追求的坚持和他的深刻艺术观念。

作者介绍
元稹

元稹
朝代:唐   字:微之

元稹(779年—831年),字微之,别字威明,河南府东都洛阳(今河南洛阳)人,唐朝著名诗人、文学家,父元宽,母郑氏,为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人,少时即有才名,与白居易同科及第,并结为终生诗友,二人共同倡导新乐府运动,世称“元白”,诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意,虽然一度官至宰相,却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。
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