此者（cǐ zhě）的意思：指代当前所指的人或事物。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

须求（xū qiú）的意思：迫切需要，急需

阴中（yīn zhōng）的意思：指隐藏在黑暗中的阴谋或诡计。

至精（zhì jīng）的意思：指非常精湛、高超或完美无缺的程度或品质。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

这首诗蕴含了道家炼丹术的核心思想，探讨了阴阳、金木水火土五行以及天地间万物转化的哲学道理。诗中提到的“砂中汞”和“铅里金”，指的是通过炼丹术将低贱的物质转化为珍贵的物质，象征着精神层面的升华与内在价值的发现。

“阴中有阳，阳中有阴”这一句，体现了道家哲学中的阴阳相生相克、相互依存的关系，强调了事物内部对立统一的辩证法思想。在炼丹术中，这种思想被用来解释物质转化的过程，即通过特定的方法和步骤，将看似无用或低级的物质转化为具有高价值或精神性质的物质。

“既识砂中汞，须求铅里金”则直接点明了炼丹术的目标——从普通的物质（如砂、铅）中提炼出珍贵的元素（汞、金），象征着从平凡中寻找卓越，从低俗中发现高尚。

“二味实天地之大宝，日月之至精”进一步阐述了这种转化过程的重要性，将提炼出的元素比作天地间的大宝、日月的至精，强调其非凡的价值和意义。

最后，“炼得此者，下鬼不欺”表达了通过这种精神或物质的转化，能够达到一种超越生死、超越世俗认知的境界，暗示了炼丹术不仅是一种物质层面的追求，更是一种心灵的修炼和超越。

整体而言，这首诗以炼丹术为载体，深刻地探讨了道家哲学中的核心理念，即通过内在的修行和外在的实践，实现自我提升和精神升华。