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《诗并序·其六十八》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风  押[真]韵

亡随长生术,金刚不坏身

伤生死苦,谁兑涅盘因。

精魂归寂灭,骨肉灰尘

释老由自气,何况遇人

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诗文中出现的词语含义

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

骨肉(gǔ ròu)的意思:指亲属关系,比喻亲人之间的亲密关系。

归寂(guī jì)的意思:指人归于寂静,不再有世间的烦恼和纷扰。

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

灰尘(huī chén)的意思:指尘土或尘埃,也比喻烦琐、琐碎的事物。

寂灭(jì miè)的意思:彻底消失或灭亡

金刚(jīn gāng)的意思:形容人的意志坚强,不易动摇。

精魂(jīng hún)的意思:指人的精神核心或灵魂。

涅盘(niè pán)的意思:涅盘是佛教用语,指的是通过修行、超脱尘世,达到解脱、彻底摆脱一切痛苦和尘世纷扰的境界。

伤生(shāng shēng)的意思:伤害生命、伤害生命力。

生术(shēng shù)的意思:指人的生活技能或专业知识。

释老(shì lǎo)的意思:放下年龄的偏见或成见,不拘泥于年龄而尊敬年长者。

由自(yóu zì)的意思:由自表示事物自身的特性或状态。

遇人(yù rén)的意思:遇到合适的人或机会

不坏身(bù huài shēn)的意思:指人的身体健康,不生病。

金刚不坏身(jīn gāng bù huài shēn)的意思:比喻人的意志坚定,不受外界困难、打击等影响。

鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志的作品,通过深邃的哲理思考,探讨了生命、死亡、解脱与轮回的主题。诗中以“亡随长生术,金刚不坏身”开篇,表达了对长生不老的追求与对永恒存在的渴望,但紧接着“俱伤生死苦,谁兑涅盘因”一句,揭示出追求长生所面临的痛苦与无解之谜,引出了对解脱之道的探索。

“精魂归寂灭,骨肉化灰尘”描绘了生命的最终归宿,无论是精神还是肉体,都将走向终结与消散,暗示了生命的有限性和无常性。而“释老由自气,何况迷遇人”则进一步阐述了佛教与道教对于生命本质的理解,认为一切皆由自然规律决定,对于迷失在尘世的人而言,理解并接受这一真理显得尤为重要。

整体来看,这首诗以深沉的哲学思考,引导读者反思生命的意义、死亡的必然以及解脱的可能,体现了诗人对人生终极问题的深刻洞察和独到见解。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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