超然（chāo rán）的意思：超越尘世，超脱于尘俗之外。

春阳（chūn yáng）的意思：春日的阳光，比喻温暖和煦的阳光。也比喻春天的气象或春天的景色。

德辉（dé huī）的意思：指品德高尚、光明磊落的人。

毫芒（háo máng）的意思：形容光线微弱。

解何（jiě hé）的意思：解决问题，找出答案

静坐（jìng zuò）的意思：指保持安静、不动、不说话或不做任何动作的状态。

起灭（qǐ miè）的意思：指事物的兴起和消亡，表示事物的起落和变化。

秋水（qiū shuǐ）的意思：形容水面清澈透明，如秋天的水。

师子（shī zǐ）的意思：指学生能够超越老师，达到或超过老师的水平。

无始（wú shǐ）的意思：没有起始点或起源，指事物没有开始的时候。

心境（xīn jìng）的意思：指人的内心状态或情绪。心理的境界。

形解（xíng jiě）的意思：解释事物的形状、状态或特征。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

研几（yán jī）的意思：指研究、探究某一问题或事物的方法和过程。

宗旨（zōng zhǐ）的意思：宗旨指的是一个组织或个人的根本目标、理念或宗教信仰。

坐观（zuò guān）的意思：坐着观看，不亲自参与或干涉。

此诗《五君咏五首(其二)高总宪》由明代诗人钱士升所作，通过对“吾师子高子”的描绘，展现了高深的哲理与超凡脱俗的精神境界。

首句“吾师子高子，绎圣传宗旨”开篇点题，以“吾师”称呼子高子，表明对他的尊敬和崇拜，同时指出子高子是传承圣贤之道的导师。接着“绎圣传宗旨”则强调了子高子在解读圣贤之言、传递核心要旨方面的卓越能力。

“研几析毫芒，静坐观无始”两句进一步描绘了子高子深入研究、细致剖析的学术态度，以及他通过静坐冥想，洞察宇宙万物起源的深刻思考。这里的“研几”、“析毫芒”形象地表现了子高子在学问上的精进与追求，“静坐观无始”则体现了他超越世俗、探寻真理的精神。

“德辉蔼春阳，心境湛秋水”两句运用自然景象来比喻子高子的品德与心境。春阳象征着温暖、光明与生机，而“德辉蔼春阳”则表达了子高子道德光辉的照耀，如同春日阳光般温暖人心。秋水则以其清澈、深邃的特点，象征子高子心境的纯净与深远，犹如秋水般宁静而深沉。

“形解何超然，虚空起灭尔”最后两句以子高子的形体解脱、超然物外的形象收尾，暗示了他在精神层面达到了超越物质、超越生死的境界。这里的“虚空起灭”可能暗指宇宙万物的生灭变化，而“形解何超然”则表达了子高子已经超越了这些现象，达到了一种超脱的状态。

整体而言，这首诗通过对子高子形象的描绘，展现了其在学术、道德、精神层面的卓越成就，以及对宇宙真理的深刻洞察，体现了诗人对理想人格的赞美和向往。