- 诗文中出现的词语含义
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哀音(āi yīn)的意思:表示悲伤的声音。
不胜(bù shèng)的意思:形容无法胜过或不胜任某种情况或事物。
愁容(chóu róng)的意思:指面容憔悴、忧愁的表情。
动行(dòng xíng)的意思:行动起来,运动起来。
二毛(èr máo)的意思:指价值低廉、不值钱的东西或人。
浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。
扶杖(fú zhàng)的意思:扶持和支持老年人
耿耿(gěng gěng)的意思:形容心思纯正、忠诚坚定。
公赋(gōng fù)的意思:指国家或地方政府向官员发放的俸禄。
遑遑(huáng huáng)的意思:形容人或事物匆忙、忙碌的样子。
凯风(kǎi fēng)的意思:指喜庆的风,形容喜事临门、吉祥如意。
蓼莪(liǎo é)的意思:形容人或事物轻率、不稳定。
南陔(nán gāi)的意思:指山势高耸,形态险峻。
鸟兽(niǎo shòu)的意思:指动物、禽鸟。
徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。
阡陇(qiān lǒng)的意思:指道路纵横交错,形成网状的样子。
森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。
呻吟(shēn yín)的意思:指痛苦或不满时发出的低声呻吟声,也可用来形容某种状态或情感。
霜露(shuāng lù)的意思:霜和露是自然界的两种现象,霜指寒冷季节夜晚空气中的水汽结晶,露指早晨空气中的水汽凝结成液体。成语“霜露”比喻时机、机会或境遇。
宿草(sù cǎo)的意思:指长期生活在某个地方或依赖某个地方的人。
五芝(wǔ zhī)的意思:指五种珍贵的药材。
下比(xià bǐ)的意思:指下降、减少,与“上升”相对。
行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。
咿唔(yī ń)的意思:形容婴儿发出的声音,也用来形容人说话或唱歌时的模样。
荧荧(yíng yíng)的意思:形容光亮的样子,闪烁不定的光芒。
云为(yún wéi)的意思:指事物变化多端,无法预测或掌握其发展趋势。
霜露感(shuāng lù gǎn)的意思:形容对事物敏感、细腻的感觉。
- 鉴赏
这首诗描绘了对逝去友人的深切怀念与追忆。开篇“公昔奉阡陇,二毛不胜簪”,以“公”指代逝者,通过“奉阡陇”、“二毛不胜簪”这样的细节,展现了逝者年华老去、白发苍苍的形象,流露出一种淡淡的哀愁。
接着,“扶杖事耘植,咿唔杂呻吟”描绘了逝者生前的生活状态,扶杖劳作,其间夹杂着呻吟,既表现了生活的艰辛,也暗示了身体的病痛,充满了对逝者生活境遇的同情和怀念。
“耿耿霜露感,遑遑蓼莪心”则进一步深化了情感,霜露之感,比喻对逝者的思念如同秋日的霜露,无处不在,无法摆脱;“遑遑蓼莪心”,引用《诗经》中的诗句,表达了对逝者的深深哀悼之情,仿佛心中被《蓼莪》这首诗所填满,难以释怀。
“浮云为愁容,鸟兽亦哀音”将自然界的景象拟人化,浮云仿佛承载着愁绪,鸟兽的叫声也充满了哀伤,进一步渲染了悲凉的氛围。
“徘徊动行路,下比元与任”则是对逝者生前性格的描述,元与任是两位古代贤人,这里通过类比,表达了对逝者品格的赞美与怀念。
“宿草今已长,新松郁森森”转而描写逝者墓地的景象,宿草生长,新松茂盛,象征着逝者生命的延续与永恒,同时也寄托了对逝者的怀念与祝福。
“尚有五芝秀,荧荧烂如金”则以五芝的生长,比喻逝者精神的光芒,即使在死后,依然散发着耀眼的光辉,表达了对逝者精神品质的高度赞扬。
最后,“为公赋南陔,凯风吹我襟”以《南陔》这一古代乐章为题,表达了对逝者的哀悼与缅怀,同时借“凯风”之喻,寄托了对逝者灵魂的慰藉与祝福,希望逝者在另一个世界能够得到安宁与幸福。
整首诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,展现了对逝者的深切怀念与哀悼,同时也蕴含了对逝者美好品质的赞美与颂扬,是一首充满深情与哲思的佳作。
- 作者介绍
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长干宝塔放光偈
戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。
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《长干宝塔放光偈》【明·广润】戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。欲表南询五十三,法筵清众仍相若。绕塔幢幡四色分,开经钟鼓三通作。梵呗同宣出妙音,见闻随喜生欢乐。始知无碍法门中,处处圆融非住著。只消半偈悟无生,能使群迷趋正觉。一体均沾法乳恩,情与无情学无学。野禽并作迦陵鸣,霜风亦共天花落。塔顶金光觉倍明,塔心宝相如新琢。铃索时时杂《濩》、《韶》,檐廊夜夜栖鸾鹤。八面玲珑透碧霄,九层宛转流丹雘。卷石三山钟阜低,弹丸千里舆图缩。门门皆得见如来,俨然弥勒开楼阁。金刚密迹驱雷霆,宝杵灵威失干莫。慧灯无尽破重昏,甘露洪施济枯浊。亦如多宝现全身,为听莲华从地跃。由来此塔非寻常,七宝龛中舍利藏。往昔神光犹间发,况今大法重敷扬。啐啄因缘相辏泊,七十二门同放光。光中出生无量塔,一一悬灯散妙香。香光庄严亦何限,遍涌金莲坐宝王。十方菩萨如鳞次,八部天龙若雁行。化佛光明复如是,法尔神通示寂常。重重涉入极微妙,梵网珠交心自耀。此光本是世间稀,见者何人不欣乐。或齐合掌向虚空,或举高声称佛号。或投五体拜泥涂,或散千花熏塔庙。或去忙呼眷属来,或频指点傍人道。或上危梯或倚楼,或转悲伤或喜笑。或感禅僧出定看,或留归客停车眺。或有晏坐空林中,一任稠人自喧闹。顿除热恼得清凉,病在还苏老还少。默夺潜消魔外心,无遮重罪咸轻报。其谁不愿发菩提,种种皆由塔光照。此时见者诚有缘,莫因不见空哀怜。即心自性君知不,见与不见皆天渊。世尊八万四千塔,与我无缝相勾连。穷劫至今曾不昧,海枯山击光依然。诸人于此信得及,同泛华严大法船。敬说此偈再礼塔,八万四千光现前。
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山中书怀
谷幽略似百花潭,山水新奇颇尽探。
见客未能酬礼数,逢人强半笑痴憨。
欲将多宝融成塔,聊借群花暂作庵。
晓起急磨锄芋,春来先制采桑篮。
婆娑月底看丛桂,潦倒风前种石楠。
反舌正当逢夏五,众狙不复怒朝三。
香涂刀割身能忍,蘖苦饧甘舌尽谙。
泛水凫珣皆得意,采香蜂蝶未忘贪。
孤寒卒岁能消遣,佛法何人肯荷担。
坐倚琅玕春寂寞,谩言吾道在江南。