《南柯子》全文
- 诗文中出现的词语含义
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缠绵（chán mián）的意思：形容感情或音乐声音柔和、绵长、连绵不断。
传教（chuán jiào）的意思：传教是指宣传和教导宗教信仰，传播宗教思想和教义。
浩劫（hào jié）的意思：指灾难性的大破坏，毁灭性的灾难。
黄泉（huáng quán）的意思：指死亡、阴间或地狱。
迷心（mí xīn）的意思：迷失自我，心智困惑。
上玄（shàng xuán）的意思：指超越一般人的智慧和见解。
太上（tài shàng）的意思：指最高的、最尊贵的。
无疑（wú yí）的意思：没有疑问，毫无疑虑
邪门（xié mén）的意思：形容事物神秘、奇特，超出常理之外。
心药（xīn yào）的意思：心灵的安慰和慰藉。
续命（xù mìng）的意思：延长生命
玄元（xuán yuán）的意思：玄元指的是深奥而神秘的原始力量或事物的根源。
永劫（yǒng jié）的意思：永远；永恒
幽玄（yōu xuán）的意思：幽玄指的是深邃而神秘的境界，形容事物的内在含义或者人的性格思维具有高深莫测的特点。
元祖（yuán zǔ）的意思：指祖宗、祖先。
五千言（wǔ qiān yán）的意思：形容能言善辩，口才极好。
- 鉴赏
这首元代词人侯善渊的《南柯子》以道教题材为背景，表达了对原始道教教义的理解和对偏离正道行为的批判。开篇“太上玄元祖，生居浩劫先”点明了主题，将太上老君置于宇宙洪荒的起点，强调其崇高地位。接着，“首初传教五千言”引用了道教经典《道德经》的五千言，暗示了教义的神圣与深远。
“演正无疑，谁晓此幽玄”表达了对正统教义清晰无误的肯定，然而接下来笔锋一转，“尽吃迷心药，谁餐续命丹”批评了那些沉迷于歪门邪道，追求长生不老丹药的人，认为这些行为只会让人迷失本心。
最后，“邪门曲教自缠绵。死堕阴囚，永劫镇黄泉”严厉谴责了那些执迷不悟者的结局，他们将因为自己的错误选择而陷入困境，永远沉沦在黑暗的深渊中。
整首词以道教神话为载体，寓言式地揭示了正邪之分，警示人们要坚守正道，避免走入歧途。
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园集谐语
昔人请学圃，见小于孔氏。
吾侪本小人，敢讳小人事。
古贤好园居，往往见书史。
所务岂皆小，亦各乐其志。
嗟予拙已效，于世鲜数比。
既为天所穷，复为时所弃。
我生有奇癖，自信绝人理。
善病恶束缚，习懒厌城市。
有园名赋閒，取义洗牏厕。
晨昏数清暇，宾友时亦至。
俱是素心人，敢告素心义。
相过不在速，频来莫论次。
入门不下拜，列坐惟问齿。
坐定即解襟，勿复事簪履。
主人殊草草，款接颇有致。
炉香既芳馥，瓶花亦明媚。
园蔬时不乏，旨蓄或数器。
有牲即割牲，无牲即蔬食。
幸能了曲檗，浊醪可常继。
兴来酒莫辞，酒尽兴乃已。
献酬忘主宾，呼答惟汝尔。
醉便相枕藉，醒复恣谐戏。
散步互拍肩，叫跳共把臂。
谑浪无不有，但戒涉訾议。
里多广长舌，无胫走千里。
我辈亦谑浪，彼辈辄猜忌。
已往勿絮数，未来勿较计。
形骸既尽捐，冷煖岂宜异。
细微勿芥蒂，披沥穷底里。
勿作今人态，常有古人意。
已称山林交，勿失山林气。
此语期不谖，久要乃可恃。
赋閒园主人，如斯而已矣。
《园集谐语》【明·张萱】昔人请学圃，见小于孔氏。吾侪本小人，敢讳小人事。古贤好园居，往往见书史。所务岂皆小，亦各乐其志。嗟予拙已效，于世鲜数比。既为天所穷，复为时所弃。我生有奇癖，自信绝人理。善病恶束缚，习懒厌城市。有园名赋閒，取义洗牏厕。晨昏数清暇，宾友时亦至。俱是素心人，敢告素心义。相过不在速，频来莫论次。入门不下拜，列坐惟问齿。坐定即解襟，勿复事簪履。主人殊草草，款接颇有致。炉香既芳馥，瓶花亦明媚。园蔬时不乏，旨蓄或数器。有牲即割牲，无牲即蔬食。幸能了曲檗，浊醪可常继。兴来酒莫辞，酒尽兴乃已。献酬忘主宾，呼答惟汝尔。醉便相枕藉，醒复恣谐戏。散步互拍肩，叫跳共把臂。谑浪无不有，但戒涉訾议。里多广长舌，无胫走千里。我辈亦谑浪，彼辈辄猜忌。已往勿絮数，未来勿较计。形骸既尽捐，冷煖岂宜异。细微勿芥蒂，披沥穷底里。勿作今人态，常有古人意。已称山林交，勿失山林气。此语期不谖，久要乃可恃。赋閒园主人，如斯而已矣。
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