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《函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀》全文
宋 / 郑刚中   形式: 古风

个中三业身,如梦幻泡影。

如露亦如电,无有实相

是诸六物者,众生悉如之。

以寔诸有故,遂随起灭中。

我今于诸有,不起空华见。

普愿同一切,常作如是观。

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诗文中出现的词语含义

不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。

个中(gè zhōng)的意思:指事物中的一部分或其中的一种情况。

幻泡(huàn pào)的意思:幻泡是一个形容词,指的是虚幻、不真实的事物。

空华(kōng huá)的意思:指虚幻、空洞的华丽外表,没有实质内容或内涵。

六物(liù wù)的意思:指六种物品,即金、木、水、火、土、空气。

梦幻(mèng huàn)的意思:形容事物虚幻不实,如同梦境一般。

泡影(pào yǐng)的意思:指希望或计划落空,一切化为泡沫消失。

起灭(qǐ miè)的意思:指事物的兴起和消亡,表示事物的起落和变化。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

三业(sān yè)的意思:指农业、工业、商业三个主要产业。

实相(shí xiàng)的意思:指事物的真实本质和实际情况。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

业身(yè shēn)的意思:指在某个领域或行业中拥有丰富经验和专业技能的人。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

有故(yǒu gù)的意思:有故意味着有故事、有来历,形容事物有一定的背景或由来。

于诸(yú zhū)的意思:于,表示在;诸,表示众多。于诸意为在众多之中。

真实(zhēn shí)的意思:真实指的是事物的本质和真实性。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

诸有(zhū yǒu)的意思:指众多的事物或者人,表示多种多样、各不相同。

梦幻泡影(mèng huàn pào yǐng)的意思:形容事物虚幻、不真实,容易消失或破灭。

作如是观(zuò rú shì guān)的意思:以某种态度或观点对待事物,以此为准则行动。

注释
三业:佛教中指身、口、意三种行为。
梦幻泡影:比喻世事如梦,转瞬即逝。
如露亦如电:形容生命的短暂和无常。
真实相:永恒不变的本质。
六物:指色、声、香、味、触、法六尘。
寔诸有:实有世间万物。
空华:佛教术语,指虚幻的幻象。
普愿:普遍的愿望或希望。
如是观:如此看待或理解事物。
翻译
在这世间的一切业力中,如同梦幻泡影般虚幻。
生命短暂如露水和闪电,没有真实不变的存在。
包括这六种世间的事物,众生都与此相似。
因为世间万物皆由缘起,所以随生随灭不断变化。
我现在看待世间万物,不产生虚妄的观念。
我愿与所有人共同,常常这样去观察世界。
鉴赏

这首诗是宋代诗人郑刚中的作品,名为《函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀》。诗中表达了对世间万物虚幻本质的认识。"个中三业身,如梦幻泡影",诗人将人的身心比作梦幻般的泡影,暗示其短暂易逝。"如露亦如电,无有真实相"进一步强调了这些事物的瞬息即逝和非真实性。诗人认为所有六尘(指色声香味触法)皆如此,众生在生灭变化中受其迷惑。

"我今于诸有,不起空华见"表达了诗人超脱的心境,不被世俗所惑,不为幻象所动。最后,他希望读者能共同认识到这个真理,"普愿同一切,常作如是观",倡导大家都能持此洞察万物本质的智慧观照。整首诗寓含深刻的佛教哲理,体现了诗人对人生无常和虚幻的理解。

作者介绍
郑刚中

郑刚中
朝代:宋   字:亨仲   籍贯:婺州金华(今浙江金华)   生辰:1088年—1154年

郑刚中(1088年—1154年),字亨仲,婺州金华(今浙江金华)人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。 
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