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《陪程使君宿玉泉寺三首·其一》全文
明 / 区怀瑞   形式: 七言律诗  押[豪]韵

堆蓝天外松涛,十笏今看驻节旄

丹壁有梯镌日月,碧霏无梦洗尘劳

传经论藏金刹何似诗篇玉毫

自倚绳床遥夜,不知身傍法云高。

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诗文中出现的词语含义

尘劳(chén láo)的意思:指世俗的劳苦和繁琐的事务。

传经(chuán jīng)的意思:传递经文或经书。也指传授经典知识或传承学问。

法云(fǎ yún)的意思:指法律的威严和权威。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

节旄(jié máo)的意思:指节制、谨慎、慎重。原指古代官员在行军时,将旗帜插在节杖上,以示行军的严整。后来引申为行事谨慎、慎重。

金刹(jīn shā)的意思:指佛寺的主殿或塔刹,也泛指佛寺。

经论(jīng lùn)的意思:经过讨论和辩论得出的结论或观点

论藏(lùn cáng)的意思:指对藏书、文物进行系统整理、分类、研究的活动。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

身傍(shēn bàng)的意思:指身体旁边,指在某人身旁。

绳床(shéng chuáng)的意思:指用绳子编织的床,比喻人民群众的力量和团结一致的精神风貌。

诗篇(shī piān)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:诗(总称)。这些诗篇写得很动人。(作主语)
(2) (名)比喻生动而有意义的故事、文章等。
[构成]
偏正式:诗(篇
[例句]
这是光辉的诗篇。(作宾语)

松涛(sōng tāo)的意思:形容松树随风摇曳的声音,比喻声势浩大、声音洪亮。

天外(tiān wài)的意思:指超出人们平常所能理解的范围之外。

洗尘(xǐ chén)的意思:洗去尘埃,净化身心。

虚传(xū chuán)的意思:指无根据、无事实依据的传闻或传说。

遥夜(yáo yè)的意思:夜晚很长,时间过得很慢。

玉毫(yù háo)的意思:形容书法或绘画的笔迹纤细、娟秀。

驻节(zhù jié)的意思:停留在节日期间,不离开或不参加其他活动。

鉴赏

这首诗描绘了玉泉寺的静谧与庄严,诗人通过细腻的笔触,展现了寺庙内外的自然景观与人文氛围。

首句“堆蓝天外隐松涛”,以“堆”字形象地描绘出山峦叠嶂,松涛起伏的壮丽景象,仿佛将天空都遮蔽起来,展现出一种深远辽阔的意境。接着,“十笏今看驻节旄”一句,运用了借代的手法,将寺庙中的旗帜比作“节旄”,暗示了寺庙在历史长河中的地位与威严,同时也表达了对程使君来访的尊敬与欢迎。

“丹壁有梯镌日月,碧霏无梦洗尘劳”两句,进一步渲染了寺庙的神圣与超脱。丹壁上的石梯,仿佛是通往天界的阶梯,镌刻着日月的光辉,象征着时间的流转与永恒;而碧绿的烟雾则如同洗涤心灵的清泉,洗净了世俗的烦恼与劳顿,让人感受到内心的宁静与纯净。

“虚传经论藏金刹,何似诗篇映玉毫”两句,对比了佛教经典与文学作品的不同魅力。虽然金刹中藏有深奥的佛经,但诗人更欣赏诗篇中蕴含的智慧与情感,它们如同玉毫般璀璨夺目,照亮了心灵的深处。这种对比,体现了诗人对文学艺术的热爱与推崇。

最后,“自倚绳床度遥夜,不知身傍法云高”两句,描绘了诗人独自倚靠在绳床上度过漫长夜晚的情景,周围环绕着法云(佛教中指佛法的云气),仿佛置身于佛国之中。这不仅表现了诗人对佛教文化的虔诚与向往,也体现了他对内心世界的深刻探索与追求。

整体而言,这首诗通过对玉泉寺及其环境的描绘,展现了佛教文化与自然景观的和谐统一,以及诗人对精神世界和文学艺术的深情赞美。

作者介绍

区怀瑞
朝代:明

广东高明人,字启图。少有才,为辅臣赵志皋所重。天启七年举人,授当阳县知县。时县邑残破不堪,莅任后设义仓,兴学校,招集逃亡,民得稍安,有政声。后补平山令,告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。
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