《寄祭酒林先生·其二》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比山林生活与天际云汉，以及与普通渔樵的生活，表达了对隐逸生活的深刻思考。诗人自问是否真的能远离尘世，忘却世间烦恼，还是在内心深处仍有所牵挂。最后，以“三山祭酒书”这一独特意象，既可能象征着高远的理想追求，也可能暗含对林先生学问与人格的高度敬仰。整首诗情感深沉，寓意丰富，展现了诗人对于人生价值和理想追求的深度思考。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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鼓潭书屋
鼓潭积水如沧浪，白石突起潭之傍。
每逢风雨石即吼，以斯得名年长久。
多君爱此来卜筑，不日经营架茅屋。
黄金不惜买诗书，充栋堆床五千轴。
剑锋三尺琴五弦，墨迹画图先世传。
风清月朗或披玩，一道虹蜺光烛天。
红尘难渍乌皮几，宝鸭烟霏爇沉水。
纬箫帘捲客罢来，盘薄于中心独喜。
平生识得南州孙，华翰寄托来吴门。
殷勤求我赋诗句，展读倩意生春温。
荆州未识神交久，籍甚声名在人口。
龙钟那得远相过，勉作长歌搔白首。
致乐堂诗为陈汝中作
陈为□姓成周始，五玉诸侯事天子。
世家蕃衍多子孙，水木本源传不已。
六出奇计扶炎刘，庙堂黼黻多谋猷。
平生功业照青史，不下子房能运筹。
太丘名节超凡士，德行尊崇服乡里。
是非一辨即能平，何必纷纷费唇齿。
元方季方相后先，难兄难弟人称贤。
五星夜聚颍川曲，光彩烨烨明中天。
伯玉文章自天赋，六代以来誇独步。
五言感寓追古人，岂但联翩工月露。
后山先生才最优，伟器早被南礼收。
自云知己不易得，适兴往往成歌讴。
衮衮流光时易改，兔走乌飞几千载。
前人虽往后人继，吴苑一支今独在。
仲礼陈君诚善人，譬犹凤凰与麒麟。
高堂构得扁致乐，子孙孙子循天伦。
堂前椿萱总蕃茂，堂下埙篪日相奏。
和气雍雍萃一门，四时□若春时候。
致乐之道何必推，能致斯乐由天为。
况君脩为振先烈，庆泽可为能无亏。
聿脩厥德光厥祖，世无古今今即古。
乃知致乐乐有自，请看君家旧宗谱。
《致乐堂诗为陈汝中作》【明·徐庸】陈为□姓成周始，五玉诸侯事天子。世家蕃衍多子孙，水木本源传不已。六出奇计扶炎刘，庙堂黼黻多谋猷。平生功业照青史，不下子房能运筹。太丘名节超凡士，德行尊崇服乡里。是非一辨即能平，何必纷纷费唇齿。元方季方相后先，难兄难弟人称贤。五星夜聚颍川曲，光彩烨烨明中天。伯玉文章自天赋，六代以来誇独步。五言感寓追古人，岂但联翩工月露。后山先生才最优，伟器早被南礼收。自云知己不易得，适兴往往成歌讴。衮衮流光时易改，兔走乌飞几千载。前人虽往后人继，吴苑一支今独在。仲礼陈君诚善人，譬犹凤凰与麒麟。高堂构得扁致乐，子孙孙子循天伦。堂前椿萱总蕃茂，堂下埙篪日相奏。和气雍雍萃一门，四时□若春时候。致乐之道何必推，能致斯乐由天为。况君脩为振先烈，庆泽可为能无亏。聿脩厥德光厥祖，世无古今今即古。乃知致乐乐有自，请看君家旧宗谱。
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