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《戏孙扬休》全文
宋 / 邹浩   形式: 七言律诗  押[先]韵

耿耿僧坊日边,晚移穷巷避諠阗。

羹藜不饱同攻苦秣马言归独处先。

木叶已随风力远,霜轮行作璧形圆。

衣冠返敝文昌路,何似高堂坦腹眠。

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诗文中出现的词语含义

避諠(bì xuān)的意思:避开谣言和流言蜚语。

独处(dú chǔ)的意思:指一个人独自待在某个地方,不与他人交流或共度时间。

风力(fēng lì)的意思:指风的力量,比喻力量强大或势不可挡。

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

羹藜(gēng lí)的意思:指人民的生活安定、国家的繁荣昌盛。

耿耿(gěng gěng)的意思:形容心思纯正、忠诚坚定。

攻苦(gōng kǔ)的意思:用心努力攻克困难,克服艰苦条件,取得成功。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

秣马(mò mǎ)的意思:指给马匹喂食,比喻给人提供必要的生活物质条件。

木叶(mù yè)的意思:指人的名声或事物的声誉,如同树叶一样轻飘飘,容易被风吹落,形容不牢固、不可靠。

穷巷(qióng xiàng)的意思:指贫穷的巷子或街道,也用来比喻境况困顿、贫困潦倒。

日边(rì biān)的意思:指日出的地方,也指东方。

僧坊(sēng fāng)的意思:僧坊是指佛教寺院或尼姑庵。

霜轮(shuāng lún)的意思:指秋天霜降后地面上出现的霜花。

随风(suí fēng)的意思:随着风的方向而移动或改变。

坦腹(tǎn fù)的意思:坦腹指敞开胸怀,坦诚相待,不藏私心。

文昌(wén chāng)的意思:指文才出众、学识渊博,也可用来形容人的才华出众。

行作(xíng zuò)的意思:指人的行为举止端正得体。

言归(yán guī)的意思:指说话归纳到一起,总结出结论或回答问题。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人孙扬休的互动,以及对生活的深刻感悟。首句“耿耿僧坊寄日边”,以僧坊象征静谧与超脱,暗示诗人内心追求的宁静与超然。接着“晚移穷巷避諠阗”一句,通过对比繁华喧嚣的环境与诗人选择的简朴生活,展现了他对于宁静生活的向往。

“羹藜不饱同攻苦”一句,以羹藜(粗劣的食物)比喻艰苦的生活条件,强调与友人共度艰难时刻的深厚情谊。“秣马言归独处先”,则表达了诗人独自面对生活挑战的决心与勇气,同时也暗含着对友人的理解与支持。

“木叶已随风力远,霜轮行作璧形圆”两句,运用自然景象的变迁来隐喻时间的流逝和人生的无常。木叶随风飘散,象征着岁月的流逝;霜轮(月亮)圆缺变化,寓意人生的起起伏伏。这两句富有哲理,引人深思。

“衣冠返敝文昌路,何似高堂坦腹眠”则是对理想生活的向往。文昌路代表文人学者的道路,高堂坦腹眠则是一种轻松自在、无忧无虑的生活状态。诗人在此表达了对简单、自由生活的向往,与前文的艰苦生活形成鲜明对比,体现了他对人生价值的深刻思考。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对生活态度的反思与追求,以及与友人间深厚的情感联系,充满了哲理意味和人文关怀。

作者介绍
邹浩

邹浩
朝代:宋   籍贯:常州晋陵(今江苏常州)   生辰:1060—1111

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。 
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