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《杂言无锡惠山寺流泉歌》全文
唐 / 皇甫冉   形式: 古风

寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺

潭镜兮澄寺内,泛岩花兮到人间

膏脉动知春早,隈隩深长苔草。

处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。

自老,松自新,流活活,无冬春。

疏凿兮与汲引,若有意兮山中人

偏依佛界仙境明灭玲珑媚林岭。

宛如太室临九潭,讵减天台望三井。

我来结绶未经秋,已厌微官旧游

且复迟回犹未去,此心秪为灵泉留。

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诗文中出现的词语含义

潺潺(chán chán)的意思:形容水流声或细碎的声音。

朝朝(zhāo zhāo)的意思:每天,每日

迟回(chí huí)的意思:迟延回来。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

佛界(fó jiè)的意思:佛教的世界,也指佛教界限或佛教界面。

膏脉(gāo mài)的意思:比喻国家的财政收入。

盥漱(guàn shù)的意思:洗脸、洗手。

活活(huó huó)的意思:形容非常痛苦或勉强支撑下来

汲引(jí yǐn)的意思:汲引指的是取水,比喻获取或借鉴他人的经验、智慧、知识等。

结绶(jié shòu)的意思:结绶是指结成节约的习惯,形容人节俭、精打细算。

旧游(jiù yóu)的意思:指旧时的朋友或旧日的游伴。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

灵泉(líng quán)的意思:指思想或文学艺术创作中的灵感之泉,源源不断地涌现出新的创作力量。

脉动(mài dòng)的意思:脉动是一个比喻性的成语,用来形容事物的变化或发展有节奏、有规律,如脉搏般有规律地跳动。

鸣玉(míng yù)的意思:指人才被埋没而没有得到充分发挥。

明灭(míng miè)的意思:明亮和昏暗交替出现,形容光明的变化。

锵金(qiāng jīn)的意思:形容声音洪亮而有力,像金属相撞的声音。

且复(qiě fù)的意思:表示某种情况或状态尚未结束,还会继续发展或变化。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

深长(shēn cháng)的意思:形容事物内涵深远、意义丰富。

石磴(shí dèng)的意思:指用石头铺成的台阶或路面。

疏凿(shū záo)的意思:疏通、修整

太室(tài shì)的意思:指官员的住宅,也泛指官员家庭。

潭镜(tán jìng)的意思:指潭水清澈,犹如镜子一般,比喻人心纯净无私,没有丝毫杂念。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

土膏(tǔ gāo)的意思:指土地肥沃,适宜农作物生长。

宛如(wǎn rú)的意思:非常像,如同

微官(wēi guān)的意思:指官职地位低微的官员或微不足道的官职。

隈隩(wēi yù)的意思:形容山岭、云雾等隐隐约约的样子。

仙境(xiān jìng)的意思:指美丽而神秘的地方,就像仙人居住的地方一样。

依佛(yī fó)的意思:依赖佛教信仰,以佛教为依据或凭借佛教的力量。

阴深(yīn shēn)的意思:形容暗藏着危险、阴险狡诈的情况或人物。

萦回(yíng huí)的意思:指事物围绕在一起,循环不已。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

自新(zì xīn)的意思:自我改过、重新做人

自老(zì lǎo)的意思:自己变老了。

锵金鸣玉(qiāng jīn míng yù)的意思:形容音乐声或言语声音悦耳动听,像金铁相击,玉石相鸣。

注释
寺有泉兮泉在山:寺庙中有泉水,它源自山中。
锵金鸣玉兮长潺潺:泉水声音清脆,像金属和玉石相碰,长久地流淌。
翻译
寺庙有泉,泉水源自山间,金声玉振,潺潺流淌。
泉水如镜,清澈见底,倒映着山岩上的花朵,直入人间。
土壤湿润,生机勃发,预示着春天的到来,幽深角落,青苔丛生。
石阶曲折,泉水声喧闹,每日清晨,老僧以此洗漱。
僧人虽老,松树常新,泉水活泼,四季不断。
任凭人们疏浚挖掘,仿佛山中人有意为之。
寺庙靠近佛界,又通向仙界,光影交错,美不胜收。
这里景色如太室山下的九潭,不逊色于天台山的三井景观。
我尚未度过秋天就来到此地,已厌倦微小官职,怀念旧日游历。
我迟迟不愿离去,只因这灵秀的泉水牵绊着我的心。
鉴赏

这首诗描绘了一幅幽静的山寺风光图。开篇即以"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺"勾勒出泉水叮咚,流经山间的动人情景。紧接着,以"作潭镜兮澄寺内,泛岩花兮到人间"表达了泉水在寺中形成清澈如镜的潭面,并且带来了远方的岩花,让人仿佛进入了仙境。

诗中还通过"土膏脉动知春早,隈隊阴深长苔草"捕捉到春意渐浓,自然界生机勃勃的情趣。"处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老"则展现了寺中僧人日常的清净生活。

接下来的"僧自老,松自新,流活活, 无冬春"表达了时间在自然界中的循环和生命力的永恒。"任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人"则表现出诗人对山中生活的向往。

"偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭"一句,显示了寺庙不仅是佛教修行之地,也是与自然交融、通向仙境的地方。"宛如太室临九潭,讵减天台望三井"则描绘出山寺周围的壮丽景色。

最后,诗人表达了自己对这片美好风光的不舍和留恋,通过"我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。且复迟回犹未去,此心秪为灵泉留"传递出一种超脱世俗、向往自然之美的心境。

总体而言,这首诗以其精致的笔触和深邃的情感,成功地将读者带入了一片宁静而神秘的山寺世界。

作者介绍
皇甫冉

皇甫冉
朝代:唐   字:茂政   籍贯:润州(今镇江)丹阳   生辰:公元717年

皇甫冉(约公元718年—约公元771年),字茂政,男,汉族文人。祖籍甘肃泾州,出生于润州丹阳(今江苏镇江)。天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。据《唐诗三百首新注》线装版记载:皇甫冉(716--769),字茂政,安定(今甘肃泾川北)人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士,任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗,补阙。
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