八荒（bā huāng）的意思：指遍及八方的荒凉之地，形容非常偏远、边远的地方。

百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

帝王（dì wáng）的意思：指君主、国王或皇帝，也指统治者的权势和威严。

雕谢（diāo xiè）的意思：形容人的容貌或事物的外形破损、残缺。

妃子（fēi zǐ）的意思：妃子是指皇帝的妃嫔，也泛指官员的妻子。这个成语用来形容人的妻子。

妇女（fù nǚ）的意思：指已婚女性，也泛指女性。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

如寄（rú jì）的意思：像寄托一样，形容依靠或寄托于某人或某物。

神理（shén lǐ）的意思：指超越人类理解的神秘、奥妙之理。

殊观（shū guān）的意思：指观察、看待问题或事物的角度、方法与众不同。

闼尔（tà ěr）的意思：形容人的品行高尚，言行举止正直。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

徒劳（tú láo）的意思：白费力气，没有效果或成果。

王居（wáng jū）的意思：指高官显贵的居所，也比喻权贵之家。

无终（wú zhōng）的意思：没有结局或没有终点。

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

形骸（xíng hái）的意思：指人的外表或形体。

延陵（yán líng）的意思：指人死后葬在陵墓中，也可引申为人去世后受到尊敬和纪念。

赢博（yíng bó）的意思：赢取胜利，获得成功。

远近（yuǎn jìn）的意思：指距离远近，泛指任何地点、范围、时间的远近。

沾沾（zhān zhān）的意思：形容自己得意忘形，过于自满。

终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。

这首诗《游九疑拟古二首（其二）》由明代诗人邓云霄所作，通过对人生的哲思和对帝王居所的描绘，展现了深邃的人生哲学与宇宙观。

首句“人生百年内，天地总如寄”开篇即点明了人生的短暂与渺小，如同寄居于天地之间，暗示了生命在宇宙长河中的微不足道。接着，“大哉帝王居，八荒堂闼尔”则以帝王的居所作为对比，强调了帝王地位的崇高与广大，但同时也暗含了对权力与地位的反思。

“形骸有雕谢，神理无终始”进一步阐述了生命的有限与精神的永恒。形体终究会衰老、消逝，而精神法则却无始无终，表达了对生命本质的深刻思考。接下来，“远近岂殊观，徒劳泣妃子”通过对比远近景物的不同观感，指出人们的忧虑与悲伤往往徒劳无功，妃子的哭泣只是情感的宣泄，并非解决问题之道。

“沾沾妇女仁，应为达者嗤”批评了那些过于关注女性仁慈行为的人，认为这种行为在通达事理的人看来是可笑的。最后，“赢博无不可，延陵悟兹旨”则以赌博为例，说明无论何种行为，只要能领悟其中的真谛，皆无不可。这里的“延陵”可能指的是春秋时期的吴国大夫季札，他以礼让著称，此处借以表达对道德与智慧的追求。

整体而言，这首诗通过对比、比喻和象征手法，探讨了生命、权力、道德等主题，展现了诗人对人生哲理的深刻洞察和对宇宙真理的追求。