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《金陵留别许班王》全文
明 / 罗万杰   形式: 古风  押[真]韵

相违动几载,相见未盈旬。

又复行役何以劳人

秣陵风土美,首夏晚春

柳外莺声碎,雨后山色新。

子恋秦淮水,予逐京洛尘。

同是天涯客,谁辨出处因。

临岐劝子归,悯默不能陈。

子归无他好,柴门荷主仁。

巨觞置我前,再酌情已申。

各自光景,毋令远游频。

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

柴门(zhài mén)的意思:指贫苦人家的门户。比喻贫困、卑微的家庭。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

风土(fēng tǔ)的意思:指地方的风俗、习惯、特色等。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

光景(guāng jǐng)的意思:形容景象、状况或情况。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

后山(hòu shān)的意思:后山是指在关键时刻能够提供支持和帮助的后盾。

京洛(jīng luò)的意思:指京都和洛阳两个古代重要的都城。

劳人(láo rén)的意思:指过度劳累或使人感到疲劳的事物或行为。

临岐(lín qí)的意思:指离别之际或临别时的情景。

陵风(líng fēng)的意思:指吹拂在陵墓上的风,比喻对逝者的怀念之情。

悯默(mǐn mò)的意思:指内心深处的悲痛和思念之情。

秦淮(qín huái)的意思:指美丽的女子。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

首夏(shǒu xià)的意思:指夏季的开始或初夏时节。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

晚春(wǎn chūn)的意思:指春季即将结束,接近夏季的时候。

慰劳(wèi láo)的意思:安慰和奖励别人,以表达对他们的关心和赞赏。

无他(wú tā)的意思:没有其他;没有别的。

相违(xiāng wéi)的意思:相互矛盾,相互抵触

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

行役(xíng yì)的意思:指行军作战、征战沙场。

莺声(yīng shēng)的意思:指美好的声音或动听的歌声。

又复(yòu fù)的意思:再次复发或重复出现

雨后(yǔ hòu)的意思:指雨后天晴,雨过天晴,形容事情经过困难或逆境后,出现好转或变得更好。

远游(yuǎn yóu)的意思:远离家乡、远离熟悉的环境去旅行或游历。

酌情(zhuó qíng)的意思:根据具体情况灵活处理或决定

自爱(zì ài)的意思:自己爱护自己,自重自爱。

京洛尘(jīng luò chén)的意思:指京城和洛阳之间的尘土,比喻长途旅行的辛苦和劳累。

鉴赏

这首诗描绘了朋友间离别的深情与对未来的期许。首句“相违动几载,相见未盈旬”表达了长时间的分别后难得的相聚,却又是短暂的。接着“又复嗟行役,何以慰劳人”抒发了对朋友因奔波劳碌而难以相聚的感慨,表达了对朋友的关怀和慰藉之情。

“秣陵风土美,首夏如晚春”赞美了南京(秣陵)的美丽风光,即使是在初夏时节,也如同晚春一般迷人。通过自然景色的描绘,营造了一种温馨和谐的氛围。“柳外莺声碎,雨后山色新”进一步渲染了这种氛围,柳树下黄莺的啼鸣声清脆悦耳,雨后的山色焕然一新,充满了生机与活力。

“子恋秦淮水,予逐京洛尘”则展现了朋友之间的不同境遇,一方沉醉于秦淮河畔的柔美,另一方则在京城的尘世中奔波。尽管生活轨迹不同,但“同是天涯客”,都身处异乡,有着相似的漂泊感。“谁辨出处因”表达了对朋友命运的关切,不知道是什么原因导致了这样的生活状态。

最后,“临岐劝子归,悯默不能陈”表达了诗人对朋友的不舍与劝归之情,虽然有许多话想说,却只能默默无言。诗人希望朋友能够早日归来,享受生活的美好。“子归无他好,柴门荷主仁”是对朋友的祝福,希望他回归简单的生活,保持内心的善良与仁慈。“巨觞置我前,再酌情已申”描述了离别时的宴饮场景,通过饮酒来表达深厚的情谊。“各自爱光景,毋令远游频”则是对朋友的叮咛,希望他们珍惜眼前的美好时光,减少长途跋涉的劳顿。

整体而言,这首诗情感真挚,通过对自然景色的描绘和对朋友境遇的感慨,展现了深厚的友情和对生活的美好祝愿。

作者介绍

罗万杰
朝代:明

罗万杰(一六一三 — 一六八〇),字贞卿,号庸庵。揭阳人。明思宗崇祯七年(一六三四)进士。初官行人,两奉使册封吉、荆二藩。十三年,召对,给笔札,问修练储备四事,侃侃陈利弊,切中时艰,擢吏部主事,转验封员外郎。甲申之变,会南都迎立,徵拜副都御史。闻马士英、阮大铖用权,辞不出,矢志岩壑,结庐于埔阳之双髻峰,草衣蔬食,与樵牧高僧为侣。林居三十年,足迹不入城市。晚号樵子,乡人私谥曰文节先生。有《瞻六堂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有传。
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