安排（ān pái）的意思：形容力量浩大，势不可挡的景象。

白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

瞌睡（kē shuì）的意思：指因困倦而想睡觉

劳攘（láo rǎng）的意思：形容人们忙碌、奔波的样子。

排说（pái shuō）的意思：排除杂音，把真相说出来。

人事（rén shì）的意思：指人的事情或人的事务。

望诸（wàng zhū）的意思：指向众人请教或寻求意见、希望得到众多人的指点和帮助。

忘记（wàng jì）的意思：指遗忘、失去记忆或不再记得某事或某人。

夜里（yè lǐ）的意思：指夜晚的时间段。

诸人（zhū rén）的意思：指众多的人，大家，所有人。

这首诗以简洁的语言描绘了一种超脱世俗、寻求内心平静的生活态度。诗人通过对比白日的忙碌与夜晚的宁静，表达了对现实生活的反思和对精神世界的追求。

“白日人事劳攘”，开篇即点明了日常生活的繁忙与喧嚣，人们在白日里忙于各种事务，生活节奏快，压力大，充满了各种纷扰和杂念。

“夜里只了瞌睡”，转而描述夜晚的宁静与放松。在夜晚，人们得以暂时摆脱白日的劳碌，进入休息状态，通过睡眠来恢复体力和精神。这里“只了瞌睡”不仅指睡觉，也暗含了在宁静中寻求心灵的安顿之意。

“忘记安排说禅”，进一步深化了对精神追求的探讨。禅宗讲究的是“无为而治”，在这里，诗人似乎在暗示，真正的智慧和内心的平静，并非通过外在的安排或刻意的追求所能获得，而是需要在日常生活中，通过观察、体验和反思，自然而然地领悟到的。

“且望诸人不罪”，最后两句则表达了诗人对理解和支持的渴望。他希望人们能够理解他的这种生活态度和追求，并给予宽容和接纳，而不是责怪或批评。这既是对读者的一种呼吁，也是对自己内心世界的肯定和坚持。

整体而言，这首诗通过对比白日与夜晚的不同状态，以及对禅宗思想的引用，展现了诗人对生活本质的深刻洞察和对内心平静的不懈追求。它鼓励人们在忙碌的生活中寻找片刻的宁静，通过内省和感悟，达到心灵的和谐与自由。