《和答朝宗都宪问难之作·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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复故（fù gù）的意思：指重提过去已经解决的事情，重新翻旧账。
故宫（gù gōng）的意思：指位于北京市中心的明清两代的皇宫，是中国古代宫殿建筑之一。
官曹（guān cáo）的意思：指官员、官府。
久慕（jiǔ mù）的意思：长时间的思念和渴望。
列衔（liè xián）的意思：指按照官职等级排列次序。
名教（míng jiào）的意思：名教是指有名望的教育家或名师的教诲。
七贤（qī xián）的意思：指古代传说中的七位有道德修养、品德高尚的贤人。
秦灰（qín huī）的意思：指秦朝时期的御史台，也用来比喻权势熏天，官僚腐败的现象。
神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。
使传（shǐ chuán）的意思：传递消息或信息
石本（shí běn）的意思：指坚定不移的信念和原则。
娲石（wā shí）的意思：指女性刚强、勇敢、坚毅的品质。
无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事
轩皇（xuān huáng）的意思：形容人的威严、气势非常盛大。
寓言（yù yán）的意思：用故事或形象化的方式来传达道德或哲理的文学形式。
紫府（zǐ fǔ）的意思：指皇帝的宫殿，也用来比喻官僚豪门的豪华住宅。
- 鉴赏
这首明代程敏政的诗《和答朝宗都宪问难之作(其一)》以寓言手法探讨了儒家伦理与个人追求之间的微妙关系。首句“寓言娲石本诬天”借女娲补天的神话，暗示了对传统道德权威的质疑，认为它可能并非完全公正。接下来，“名教先应罪七贤”进一步指出，即便是儒家推崇的贤人也可能受到指责，暗示了道德规范的局限性。
“吴斧可当新月鉴”运用比喻，将吴地的利斧比作新月般明亮，意指批评的力量可以如月光照亮真理。“秦灰那复故宫传”则借秦朝灭亡的典故，表达历史变迁中旧事物难以留存的观点，暗示名教的持久性并非绝对。
“凤筒久慕轩皇奏，雁札曾因汉使传”通过赞美凤凰之音和鸿雁传书的传统，表达了对古代圣贤智慧和文化交流的向往。“紫府列衔吾未敢”表明诗人虽有志于仕途，但对位列仙班的隐逸生活也有所敬畏和向往。
最后两句“官曹无事即神仙”，揭示出诗人对于清闲无为、超脱尘世的理想境界的追求，认为在官场无事时，亦能体验到某种意义上的神仙生活。整体来看，这首诗以寓言和象征手法，展现了作者对儒家伦理的反思和个人理想追求的交织。
- 作者介绍
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程敏政
（1445—1499）明徽州府休宁人，字克勤。程信子。成化二年进士。授编修，历左谕德，以学问该博著称。弘治中官至礼部右侍郎兼侍读学士。见唐寅乡试卷，激赏之。十二年，主持会试，以试题外泄，被劾为通关节于唐寅等，下狱。寻勒致仕卒。有《新安文献志》、《明文衡》、《篁墩集》。朝代：明
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《往在都下时与邹德章兵部同居百官宅无日不相从仆来佐豫章而德章亦谪高安感事述怀作歌奉寄》【宋·陆游】巷南巷北秋月明，东家西家读书声。官闲出局各无事，冷落往往思同盟。出门相寻索一笑，亦或邂逅因俱行。黄中掀髯语激烈，韶美坚坐书纵横。子充清言喜置酒，赤梨绿柿相扶檠。寒灯耿耿地炉暖，宫门风顺闻疏更。故交一作霜叶散，外物已付秋毫轻。两穷相遭世果有，我与邹子俱南征。豫章高安本一郡，挂帆起柂无三程。簿书衮衮不少借，怀抱郁郁何由倾。明年君归我亦去，早卜三亩开柴荆。软红旧路莫重蹋，二升脱粟同煨铛。
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