得得（de de）的意思：连续地得到、不断地获得

锻炼（duàn liàn）的意思：通过特定的训练或活动来增强身体或提高能力。

方便（fāng biàn）的意思：便利，容易操作或使用的状态或条件。

谨持（jǐn chí）的意思：谨慎持守，保持谨慎态度。

款款（kuǎn kuǎn）的意思：形容态度温和、谦和有礼。

内容（nèi róng）的意思：指事物所包含的信息、材料、知识等内在的东西。

恁时（nèn shí）的意思：指当时、那时的情况或状态。

且休（qiě xiū）的意思：表示停止、罢休，不再继续下去

如今（rú jīn）的意思：指现在，表示当前的时间或情况。

头面（tóu miàn）的意思：指头和脸，泛指面部。也用来形容地位高、声望大的人。

显现（xiǎn xiàn）的意思：指事物明显地表现出来，使人看得清楚。

相见（xiāng jiàn）的意思：彼此见面，相互相见。

因缘（yīn yuán）的意思：因缘指事物发生的原因和缘由。

至文（zhì wén）的意思：极其文雅的文笔或文字。

中行（zhōng xíng）的意思：指正直、廉洁的行为，也可指行走中间，不偏不倚。

诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。

这首元代王哲的《踏莎行·昆嵛山团庵》是一首描绘修行生活的词作。开篇“做就圈模，且休盖椽”形象地比喻修行者已经构建好了自我修炼的框架，但还未到完全封闭自我的阶段，暗示修行过程中的阶段性进展。接下来，“诸公怎晓余方便”表达了词人对于世俗理解的淡然，认为自己的修行道路与众不同。

“水符不向此中行，因缘已至文登县”进一步揭示了词人对缘分和机缘的看法，认为自己的修行之路并非寻常路径，而是因缘巧合来到了昆嵛山团庵这个地方。随后的“各谨持修，速归锻炼”强调了修行者应保持严谨的态度，迅速提升自我，以期达到更高的境界。

“内容显现亲头面”意味着修行的真谛逐渐清晰可见，词人开始深入体验和领悟佛法的实质。最后两句“如今款款渐投玄，恁时得得频相见”表达了词人对修行过程的期待，相信随着时间和努力，自己将更深入地理解和实践佛法，与真理的接触也将更为频繁。

整首词通过生动的比喻和内心独白，展现了修行者在昆嵛山团庵的内心世界和修行历程，富有哲理性和启示性。