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《再送施尊师归穹窿》全文
清 / 纳兰性德   形式: 七言律诗  押[侵]韵

紫府追随结愿深,曰归行色乍骎骎。

秋风落叶吹飞舄,夜月横江鼓琴

历劫升沈宁有意孤云去住无心

贞元朝士相待桃观重来一寻

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诗文中出现的词语含义

朝士(cháo shì)的意思:指朝廷中的官员或士人。

鼓琴(gǔ qín)的意思:指用手指或器物敲击琴弦,比喻引导、激发或推动别人做某事。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

归行(guī xíng)的意思:回到原来的地方或状态。

横江(héng jiāng)的意思:横江意指横渡大江或跨越障碍,形容勇往直前、不畏艰险的精神。

江照(jiāng zhào)的意思:指江河的水照出阳光的光芒,比喻人的才能在某种情况下显露出来。

历劫(lì jié)的意思:历经劫难,经历磨难。

落叶(luò yè)的意思:比喻离开家乡或离开原处后,最终回到自己的家乡或原处。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。

桃观(táo guān)的意思:指以桃花为事物的标志或象征,用来比喻从表面现象来判断全盘事物的方法。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

相待(xiāng dài)的意思:互相等待或互相接待

行色(xíng sè)的意思:指行走时的姿态和神情。

一寻(yī xún)的意思:一寻是一个古代汉语成语,表示寻找的过程或行为。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

元朝(yuán cháo)的意思:指元朝,是中国历史上的一个朝代。

贞元(zhēn yuán)的意思:指人品高尚,道德正直,不受诱惑,坚守原则。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。

紫府(zǐ fǔ)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻官僚豪门的豪华住宅。

秋风落叶(qiū fēng luò yè)的意思:指事物消逝、衰败或人事易变的现象。

贞元朝士(zhēn yuán cháo shì)的意思:指忠诚正直、品德高尚的士人。

鉴赏

这首诗是清代纳兰性德所作的《再送施尊师归穹窿》。诗人以细腻的笔触描绘了施尊师即将离开的情景,充满了对道友离去的不舍与对道行高深的敬仰。

首联“紫府追随结愿深,曰归行色乍骎骎”,开篇即点明施尊师与诗人之间深厚的道谊,以及他即将归返道场时内心的急切与坚定。紫府象征着道家的仙境,结愿深则表明两人之间的道缘深厚,曰归则暗示了施尊师即将返回道场的决定。

颔联“秋风落叶吹飞舄,夜月横江照鼓琴”,通过自然景象的描绘,营造出一种宁静而略带离愁的氛围。秋风中飘落的树叶,仿佛是施尊师即将离去的象征;而夜晚的月亮倒映在江面上,照亮了施尊师弹奏古琴的身影,这一画面既美丽又充满诗意,表达了诗人对施尊师离去的感伤之情。

颈联“历劫升沈宁有意,孤云去住亦无心”,进一步表达了对施尊师道行高深的理解与敬佩。历劫升沈指的是修行者经历的种种考验与变化,宁有意则表明施尊师在面对这些变化时,内心依然坚定,不为所动;孤云去住亦无心,则以孤云比喻施尊师,无论云朵飘向何方,都无悲无喜,体现了其超然物外的境界。

尾联“贞元朝士谁相待,桃观重来试一寻”,诗人在此表达了对施尊师离去后的孤独感,同时也流露出希望未来能够再次相遇的期待。贞元朝士可能是指古代的隐士或修行者,这里借以表达对施尊师身份的尊敬;桃观则是指施尊师所在的道场,诗人表示即使是在未来的某一天,也愿意再次前往寻找,以期能与施尊师重逢。

整首诗情感真挚,意境深远,不仅展现了诗人与施尊师之间深厚的道谊,也反映了对道家修行精神的深刻理解与敬仰。

作者介绍
纳兰性德

纳兰性德
朝代:清   字:容若   号:楞伽山人   籍贯:满洲   生辰:1655-1685

纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝初年词人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子,其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德自幼饱读诗书,文武兼修,十七岁入国子监,被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人,次年成为贡士。康熙十二年(1673年)因病错过殿试。
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