《望茅山六言三首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不调（bù tiáo）的意思：不协调、不和谐
长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。
从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。
欢迎（huān yíng）的意思：热情地欢迎某人或某事物的到来。
久视（jiǔ shì）的意思：长时间地观察或审视。
可能（kě néng）的意思：有可能发生或存在的事物
兰花（lán huā）的意思：兰花是指兰草的花朵，常用来比喻人或事物的高雅、美丽和高贵。
十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。
羽衣（yǔ yī）的意思：指仙人披着的羽衣，比喻高贵、神圣的衣服或身份。
- 注释
- 羽衣：指仙人或道士所穿的轻盈飘逸的衣物。
药叟：年老的药师或者修道之人。
欢迎：表示友好和期待的到来。
兰花：象征高洁、长寿的植物，常用于礼仪或隐喻。
从此：从这一刻开始。
十年：时间跨度，表示长时间。
不调：不再追求世俗的调和或升迁。
久视：长久地看，引申为长寿。
长生：永生不死，指修炼成仙。
- 翻译
- 羽衣仙人前来迎接
手握兰花一同前行
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神仙相伴的画面。"羽衣药叟"形象生动，穿着羽衣的老者，想必是仙人或修道之人。他热情地迎接诗人，手中还拿着象征高洁的兰花，这体现了道教文化中对自然与超凡的崇尚。接下来的"从此十年不调"，暗示了诗人期待通过这次相遇，进入一种超脱世俗、心境平和的状态，不再受人间琐事困扰。最后两句"可能久视长生"表达了诗人对于长生不老、永恒生命的向往，这是道教追求的理想境界。整首诗富有神秘色彩，充满了对仙道世界的向往和对生命奥秘的探索。
- 作者介绍
-
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
- 猜你喜欢
天门谣·牛渚天门险
牛诸天门险，限南北七豪雄占。
清雾敛，与闲人登览。
待月上潮平波滟滟。
塞管轻软新阿滥。
风满槛，历历数西州更点。
薄幸·淡妆多态
淡妆多态，更的的、频回眄睐。
便认得琴心先许，与绾合欢双带。
记画堂、风月逢迎、轻颦浅笑娇无奈。
向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗偷解。
自过了、烧灯后，都不见踏青挑菜。
几回凭双燕，丁宁深意，往来却恨重帘碍。
约何时再，正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。
厌厌睡起，犹有花梢日在。
望湘人·厌莺声到枕
厌莺声到枕，花气动帘，醉魂愁梦相半。
被惜余薰，带惊剩眼。
几许伤春晚。
泪竹痕鲜，佩兰香老，湘天浓暖。
记小江、风月佳时，屡约非烟游伴。
须信鸾弦易断。
奈云和再鼓，曲终人远。
认罗袜无踪，旧处弄波清浅。
青翰棹舣，白苹洲畔。
尽目临皋飞观。
不解寄、一字相思，幸有归来双燕。