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《过汤阴崇寿寺二首·其一》全文
金 / 杨奂   形式: 七言绝句  押[蒸]韵

城荒寺古冷于冰,绛帐谁烧照佛灯

閒绕空阶观石刻,偶闻音语得乡僧。

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诗文中出现的词语含义

佛灯(fó dēng)的意思:佛灯是指佛教寺庙中供奉的灯,也用来比喻智慧、启迪和教诲。

绛帐(jiàng zhàng)的意思:绛帐是指古代帝王所用的红色帐篷,用于象征权威和尊贵。

石刻(shí kè)的意思:石刻是指在石头上雕刻出的艺术作品或文字。

音语(yīn yǔ)的意思:

言语。 汉 班固 《白虎通·情性》:“耳能遍内外,通音语。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷六:“ 叔渊材 好谈兵,晓大乐,通知诸国音语。”

鉴赏

这首诗描绘了一幅荒凉而宁静的寺庙景象。"城荒寺古冷于冰",开篇以冷峻的环境起笔,通过"城荒"和"寺古",传达出寺庙地处衰败之城,历史悠久的沧桑感,"冷于冰"则进一步强化了这种寂静与清冷的气氛。

"绛帐谁烧照佛灯",诗人借"绛帐"和"佛灯"暗示庙宇中可能的僧侣活动,但"谁烧"二字透露出人迹罕至,只有孤独的佛灯在寒夜中摇曳,显得凄清。这里的对比,将寺庙的寂静与灯火的微弱联系起来,更显其孤寂。

"閒绕空阶观石刻",诗人漫步在空荡的台阶上,欣赏着古老的石刻,表现出对历史遗迹的敬畏和沉思。"闲"字透露出诗人内心的平静,即使身处荒废之地,仍有闲情逸致去品味岁月的痕迹。

"偶闻音语得乡僧",最后一句是点睛之笔,诗人意外听到乡音,可能是另一位僧人的交谈,这不仅打破了寂静,也勾起了诗人的思乡之情,使得整个画面有了些许温暖的人情味。

整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了崇寿寺的荒凉与静谧,同时也流露出诗人对历史和家乡的深深怀念。

作者介绍
杨奂

杨奂
朝代:金   字:焕然   籍贯:乾州奉天

杨奂,又名知章,字焕然,乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。
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