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《拟乐府十二辰歌》全文
宋 / 晁补之   形式: 乐府曲辞

鼷鼠牛牛不知,牛不愿骍而愿犁。

虎噫来风皮见藉,兔狡宅月肩遭胹。

欲兆幽烽二龙死,独微晋泽一蛇悲。

失马吉凶方聚门,亡羊臧谷未宣分。

沐猴冠带去始惬,木鸡风雨漠何闻。

不须皎皎吠蜀狗,阮子与猪同酒樽

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拼音版原文全文
shíèrchén
sòng / cháozhī

shǔshíniúniúzhīniúyuànxīngéryuàn

láifēngjiànjièjiǎozháiyuèjiānzāoér

zhàoyōufēngèrlóngwēijìnshébēi

shīxiōngfāngménwángyángzāngwèixuānfēn

hóuguāndàishǐqièfēngwén

jiǎojiǎofèishǔgǒuruǎnzhūtóngjiǔzūn

诗文中出现的词语含义

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

二龙(èr lóng)的意思:形容两个人或事物相互竞争,争夺同一个目标。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

冠带(guàn dài)的意思:指戴在头上的帽子和系在腰间的带子,用来表示尊贵和地位高。也比喻高贵的地位和尊严。

猴冠(hóu guān)的意思:指猴子的头冠,比喻虚有其表,没有真实的内涵或价值。

吉凶(jí xiōng)的意思:吉凶表示吉利和凶险,指事物的好坏、吉凶祸福。

皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。

酒樽(jiǔ zūn)的意思:指酒坛子或酒壶,比喻家庭中和睦、幸福美满的景象。

沐猴(mù hóu)的意思:指人无知、无德行、无学问。

木鸡(mù jī)的意思:指无知无能的人,也形容声音低沉而不响亮。

牛牛(niú niú)的意思:形容事物非常强大、出色,也可用来形容人的能力非常高超。

食牛(shí niú)的意思:指吃牛肉,也用来形容吃得很饱。

失马(shī mǎ)的意思:指人在追求目标的过程中遭遇失败或不幸。

亡羊(wáng yáng)的意思:指失去了羊,也泛指失去了东西或者失去了机会。

鼷鼠(xī shǔ)的意思:指小老鼠。也用来形容人或事物的渺小、微不足道。

沐猴冠(mù hóu guān)的意思:形容人虚有其表,外貌与实际不符。

注释
鼷鼠:一种小型鼠类。
骍:赤色的好马。
虎:猛兽。
藉:隐蔽。
兔:兔子。
幽烽:隐秘的烽火。
二龙:象征重要人物。
晋泽:晋水之滨。
蛇:比喻小人物。
吉凶:好运与厄运。
宣分:明确区分。
沐猴:猴子装扮。
木鸡:象征无知者。
蜀狗:比喻狂吠者。
阮子:指阮籍。
猪:借代饮酒。
翻译
鼷鼠啃食大牛却不知晓,牛宁可做耕牛也不愿显赫。
老虎呼啸引来风,皮毛暴露无处藏,狡猾的兔子在月光下也难逃煮食之灾。
预示隐秘烽烟的双龙将逝,只有晋水边的小蛇感伤。
失去马匹,吉凶难辨,丢失羊群,善恶不分。
沐猴穿戴官服离去才心满意足,木雕的鸡在风雨中寂静无声。
不必再像白狗般狂吠,阮籍与猪共享酒杯。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《拟乐府十二辰歌》,以十二生肖为题材,寓言深刻,富有哲理。诗中通过鼠牛虎兔等动物的比喻,表达了对世态人情的洞察和对社会现象的讽刺。

首句“鼷鼠食牛牛不知”,形象地描绘了小人物对大势力的无声侵害,暗示了权力的盲目和无知。接下来,“牛不愿骍而愿犁”揭示了人们对于地位和实用性的不同追求,骍(红色的良马)象征高贵,而犁则代表平凡的生活。

“虎噫来风皮见藉,兔狡宅月肩遭胹”两句,通过虎和兔的遭遇,进一步揭示了强权者的残忍和狡诈,以及弱者的无奈。龙的死亡预示着动荡,而晋泽蛇的悲哀则象征着孤独的哀鸣。

“失马吉凶方聚门,亡羊臧谷未宣分”两句,借马和羊的丢失,寓意世事难料,是非善恶难以明辨。最后,“沐猴冠带去始惬,木鸡风雨漠何闻”以猴子和木鸡的比喻,讽刺了虚伪和无为,以及在风雨中无人问津的境况。

结尾处,“不须皎皎吠蜀狗,阮子与猪同酒樽”则是对那些无谓争斗和庸俗交往的嘲笑,以阮籍和猪共饮的荒诞场景,表达出对现实的批判和超脱。

总的来说,这首诗语言生动,寓意深远,展示了晁补之深厚的艺术功底和独特的思想见解。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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