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《诗·其三十三》全文
唐 / 拾得   形式: 古风

古佛凄凄愚人到却迷。

只缘前业重,所以不能知。

欲识无为理心中挂丝

生生苦学必定天师

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诗文中出现的词语含义

必定(bì dìng)的意思:表示一定、必然、肯定会发生的意思。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

挂丝(guà sī)的意思:指人在言谈或行动中,因为紧张或激动而说话结巴或做事不利索。

苦学(kǔ xué)的意思:指为了学习而付出艰苦努力。

凄凄(qī qī)的意思:形容寂寞、凄凉、哀怨的样子。

前业(qián yè)的意思:指之前所从事的工作、行业或职业。

勤苦(qín kǔ)的意思:勤奋努力,辛勤劳作

生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

天师(tiān shī)的意思:指能够预知天命、掌握天道的人,也指具有高超技艺或智慧的人。

为理(wéi lǐ)的意思:为了事理或道理而行动或努力。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

心中(xīn zhōng)的意思:心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

业重(yè zhòng)的意思:指职责重大,责任重大。

以不(yǐ bù)的意思:以某种情况为例子,对其他情况作出规范或警示。

愚人(yú rén)的意思:指愚蠢、愚笨的人。

只缘(zhī yuán)的意思:只因为身处在这座山中

注释
古佛路:指历史悠久的通往佛寺或修行之地的道路。
凄凄:形容环境凄清、冷落。
愚人:指缺乏智慧、不明事理的人。
迷:迷惑,不明白。
只缘:只因为。
前业:前世所造的业力,佛教认为会影响现世。
重:深重,这里指罪孽或负担大。
欲识:想要认识或理解。
无为理:道家与佛家中的概念,指不依赖外在条件,自然而然的状态或真理。
挂丝:比喻心中不牵挂任何事物,像不挂一丝线那样清净。
生生:一世又一世,连续不断。
勤苦学:勤奋刻苦地学习或修行。
睹天师:见到天师,比喻达到高深的修行境界或觉悟。
翻译
古旧佛路上凄凉寂寞,愚蠢的人到达此处却感到迷惑。
只因为前世罪业深重,所以无法领悟佛法真谛。
想要认识不生不灭的真理,心中不应挂念任何尘埃。
世世代代勤奋苦学,终将能够得见天师(指达到觉悟的境界)。
鉴赏

这首诗是唐代诗人拾得的作品,体现了佛教的思想和对修行境界的追求。开篇“古佛路凄凄”营造了一种寂静而又神秘的氛围,暗示着一条通往古佛所在之路,既孤独又令人生出敬畏之心。紧接着,“愚人到却迷”则表达了常人即便行走于这条道路上,也容易迷失方向,这里的“迷”不仅指方向的迷茫,更含有精神上的迷惑。

第三句“只缘前业重,所以不能知”是说因为过去的业力太过沉重,以至于难以觉悟。这句话深刻地揭示了佛教中的因果观念,即认为个体的现状是由其过去行为决定的。而这种决定性使得人们难以直接洞察真理。

第四句“欲识无为理,心中不挂丝”则表达了一种超脱世俗、达到无为自然状态的心境。这里的“无为”指的是一种顺应自然,不强求、不造作的生活态度,而“心中不挂丝”则是形象地描绘了内心的清净与平和,没有任何杂念牵挂。

最后两句“生生勤苦学,必定睹天师”,表达了一种坚定的信仰和修行的决心。诗人通过不断地学习和修炼,希望能够最终见到或达到与天界、佛陀等高级圣者的境界。

整首诗流露出一种对精神觉醒的渴望,以及对于超脱世俗达致佛法真谛的追求。语言简洁而深邃,每个字句都蕴含着丰富的佛教哲理,是一首值得细细品味的佳作。

作者介绍
拾得

拾得
朝代:唐

唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
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