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《惟则天如师子林》全文
元 / 郑元祐   形式: 古风  押[侵]韵

万竹阴阴师子林,苍霏如雪不厌深。

影当初阳鸾凤舞,响作平地蛟龙吟。

契机元非击后悟,乘凉已在栽时寻。

行鞭土酥诘屈,沛润法雨阴森

笋时不传餐玉法,定起每听贯珠音。

那知阎浮六月只缘毗耶二心

眼光固已烁天地王度政尔式玉金。

老矣蒲鞋尚堪织,贫岂藜羹长乏斟?

养威窟中善自爱解铃颔下知谁任?

扰扰尘劳何以,便应于此华簪

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诗文中出现的词语含义

不厌(bù yàn)的意思:不感到厌烦,不厌倦。

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

餐玉(cān yù)的意思:形容人的言谈举止非常谦虚谨慎。

尘劳(chén láo)的意思:指世俗的劳苦和繁琐的事务。

乘凉(chéng liáng)的意思:在凉爽的地方休息或避暑

初阳(chū yáng)的意思:指早晨的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始发展的阶段。

传餐(chuán cān)的意思:传递食物

当初(dāng chū)的意思:指过去某个时间点或某个阶段的时候,事情的情况或人的想法。

二心(èr xīn)的意思:心思不专一,有两个心思。

法雨(fǎ yǔ)的意思:指正义之雨,比喻善恶得到应有的报应。

贯珠(guàn zhū)的意思:形容眼睛明亮有神。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

华簪(huá zān)的意思:指华丽的头饰,比喻虚有其表的外在装饰。

蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。

解铃(jiě líng)的意思:解决问题或困境

诘屈(jí qū)的意思:指责别人的狡辩和无理争辩。

藜羹(lí gēng)的意思:藜羹是指用藜草制成的羹汤,比喻贫寒而简朴的生活。

六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。

龙吟(lóng yín)的意思:龙吟是一个形容词,用来形容声音高亢、激昂,如龙吟之声。

鸾凤(luán fèng)的意思:鸾凤是指传说中的两种神鸟,代表着美好的事物或优秀的人物。在成语中,鸾凤常用来形容夫妻之间的和谐、美好的关系。

毗耶(pí yē)的意思:相似、相近

平地(píng dì)的意思:平地指的是没有任何障碍物或困难的地方,也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

蒲鞋(pú xié)的意思:比喻贫穷、卑微的生活。

契机(qì jī)的意思:指事物发展或变化的关键时刻,可以引发转机或改变的机会。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

师子(shī zǐ)的意思:指学生能够超越老师,达到或超过老师的水平。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

土酥(tǔ sū)的意思:形容人的性格纯朴、朴实无华。

王度(wáng dù)的意思:指君主行使权力时的度量和分寸,也可指权力的大小和程度。

无二(wú èr)的意思:没有第二个,独一无二

眼光(yǎn guāng)的意思:

◎ 眼光 yǎnguāng
(1) [eye]∶视线
我讨厌他那种眼光
(2) [sight;vision;foresight;insight]∶观察事物的能力;观点
眼光远大

阎浮(yán fú)的意思:阎浮是佛教中的一个名词,指地狱的一种。成语“阎浮”引申为形容非常黑暗恶劣的环境或处境。

养威(yǎng wēi)的意思:通过养育或培养威势来展示自己的威严和权威。

阴阴(yīn yīn)的意思:形容阴暗、阴森、阴沉的样子。

阴森(yīn sēn)的意思:形容气氛或环境阴沉恐怖,使人感到不安或恐惧。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

政尔(zhèng ěr)的意思:政尔指的是人们在担任官职或管理事务时要谨慎小心,严守法纪,不得有丝毫疏忽和马虎。

只缘(zhī yuán)的意思:只因为身处在这座山中

竹阴(zhú yīn)的意思:竹子的阴凉处,比喻安静幽雅的环境。

自爱(zì ài)的意思:自己爱护自己,自重自爱。

鉴赏

这首元代郑元祐的《惟则天如师子林》描绘了一片繁茂的竹林景象,犹如狮子聚集的丛林,阴翳深邃,仿佛苍雪覆盖。阳光穿透竹影,如同凤凰和鸾鸟翩翩起舞,竹声则如蛟龙低吟,充满生机与力量。诗人借竹之特性,寓言佛法之机缘并非在打击后才领悟,而是早在种植之时就已寻找到了清凉之道。

行走在竹林中,虽然道路曲折,但竹林带来的滋养如同甘露,佛法的恩泽尤其深厚。诗人感叹即使在炎热的六月,此地仍能保持清凉,源于毗耶(可能指修行之地)的专注与一心向佛。诗人的目光穿透天地,展现出王者般的气度,即使生活简朴,也自得其乐,坚持修行。

最后,诗人感慨世事纷扰,认为应当在此宁静之地放下名利,如同将象征仕途的华簪投入其中,寻求内心的解脱。整首诗通过竹林的意象,表达了对佛法禅修的向往和对尘世烦恼的超脱。

作者介绍

郑元祐
朝代:元

(1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。
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