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《达磨影石》全文
明 / 袁宏道   形式: 古风  押[屑]韵

禅月罗汉天下绝,螺烟渗石光不灭。

面纹漆黑眼生棱,衲衣袖展秋云洁。

幅巾谈道老先生,以刀割影影愈彻。

虫蚀木偶成文镜花岂必枝节

中山废圃石如铁,白浪缠身捲飞雪。

移向山中作一盆,飘然乘风苇可折。

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诗文中出现的词语含义

白浪(bái làng)的意思:指海浪翻腾、波涛汹涌的景象。

缠身(chán shēn)的意思:指问题或困扰紧紧地缠绕在身上,无法摆脱。

禅月(chán yuè)的意思:指禅宗修行者在月明之夜参禅静坐,达到心灵的宁静与超脱。

乘风(chéng fēng)的意思:乘风指顺风而行,利用有利的外部条件来取得成功。

成文(chéng wén)的意思:指文章或文书已经写好,可以公开发表或使用。

虫蚀(chóng shí)的意思:指被虫蛀或腐蚀,比喻被侵蚀、破坏。

幅巾(fú jīn)的意思:指巾帛的尺寸大小,也比喻事物的规模大小。

镜花(jìng huā)的意思:指虚幻、不真实的事物或景象。

老先(lǎo xiān)的意思:老先指的是年纪比较大的人,也可以用来形容年长者的先见之明和智慧。

罗汉(luó hàn)的意思:指佛教中的阿罗汉,也指达到了极高境界的人。

木偶(mù ǒu)的意思:指受人操纵、没有自主意识的人。

衲衣(nà yī)的意思:指僧人穿的衲衣。比喻清贫无聊的生活。

偶成(ǒu chéng)的意思:偶然形成,意外得到。

飘然(piāo rán)的意思:形容轻盈自在、无拘无束的样子。

漆黑(qī hēi)的意思:非常黑暗,一片漆黑

岂必(qǐ bì)的意思:用于反问,表示事情并非一定如此。

谈道(tán dào)的意思:指谈论道义或讲述道理。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

眼生(yǎn shēng)的意思:生疏、不熟悉

影影(yǐng yǐng)的意思:形容光线昏暗,没有明亮的光。

枝节(zhī jié)的意思:指事物的细节、次要的部分。

中作(zhōng zuò)的意思:中庸之道,不偏不倚的态度或行为。

中山(zhōng shān)的意思:中山指的是中央和山脉,比喻权力的中心,也可以表示地位崇高的人。

作一(zuò yī)的意思:指做某种事情或从事某种职业,全力以赴,不分昼夜地努力。

老先生(lǎo xiān shēng)的意思:指年纪大的男性,多用于尊称或称呼长者。

鉴赏

这首诗《达磨影石》由明代诗人袁宏道所作,通过生动的描绘,展现了禅宗文化中的独特意象——影石。

首句“禅月罗汉天下绝”,开篇即以“禅月”与“罗汉”为喻,暗示了影石的神圣与超凡脱俗,仿佛是佛祖的化身,独步于世间,无人能及。接着“螺烟渗石光不灭”,进一步描绘出影石表面如同螺壳般细腻的纹理,以及其永恒不灭的光辉,象征着智慧与真理的永恒存在。

“面纹漆黑眼生棱,衲衣袖展秋云洁”,这两句细致入微地刻画了影石的外观特征:漆黑的表面,棱角分明的眼睛,如同僧侣穿着的衲衣,袖子展开时如同秋天的白云一般洁净,展现出一种静谧而庄严的美感。

“幅巾谈道老先生,以刀割影影愈彻”,这里将影石比喻为一位谈论佛法的老先生,他用刀切割影子,却使得影子更加清晰透明,寓意着通过修行与悟道,人们能够洞察事物的本质,达到心灵的纯净与清明。

“如虫蚀木偶成文,镜花岂必生枝节”,这两句运用了类比的手法,将影石上的纹理比作虫蚀在木偶上形成的文字,又将镜花比喻为表面看似完美无瑕,实则难以持久的事物,强调了影石表面的纹理虽看似简单,却蕴含着深刻的道理和持久的生命力。

最后,“中山废圃石如铁,白浪缠身捲飞雪”,描述了影石在中山废弃的园地中,如同铁石一般坚韧,即使被白浪环绕,也能像雪花一样轻盈飘逸,象征着影石无论环境如何恶劣,都能保持其本质的坚韧与自由。

“移向山中作一盆,飘然乘风苇可折”,最后一句表达了将影石移至山中,如同置于自然之中,它能够随风飘荡,甚至苇草都能被其轻轻折断,形象地展示了影石的灵动与力量。

整首诗通过对影石的细腻描绘,不仅展现了其独特的外在美,更蕴含了深刻的人生哲理和禅宗思想,引导读者思考生命的意义与修行的价值。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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