- 注释
- 时辰:指特定的时间,这里可能指的是用餐时间。
念佛:佛教修行的一种方式,诵念佛号以求内心清净。
伏我人:克服自己的私心和执着。
恃人我:依赖他人或自我,过分看重个人的作用。
净土因:往生净土的因果,指修行达到的理想境界。
- 翻译
- 在用餐的时候,念佛之前首先要克服自我
如果把念佛的希望寄托在他人或者自我上,如何能建立起往生净土的基础
- 鉴赏
这首诗是出自唐代高僧道镜(即善导大师),名为《修西方十二时歌》之第三时。全诗反映了佛教净土宗的修行思想,强调在日常生活中通过念佛来积累功德,以期望往生极乐世界。
诗中的“食时辰”指的是日常生活中的饮食时间,而“念佛先须伏我人”则表达了一种自我反省与净化的心态,强调在行事之前先要通过念佛来清净自己的心灵。"若将念佛恃人我"一句,表现了如果我们依赖于他人的力量而非自发的信仰和修持,那么这种外求的心态将永远无法达到内心的纯净和解脱。最后,“何始何成净土因”则是对追求净土之路的深刻体悟,指出如果不能从根本上改变自己的心态,那么无论多久的修行也难以达成往生净土的愿望。
这首诗不仅是佛教修行的一种指导,也反映了唐代佛教文化中对个人自我修养与信仰生活的重视。
- 作者介绍
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无馀居士斋壁有沈传师游道山岳麓诗石刻穆仲等和之因亦次韵
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《无馀居士斋壁有沈传师游道山岳麓诗石刻穆仲等和之因亦次韵》【宋·司马朴】湘西胜景岂易论,群山腾闯万里奔。鹤泉一麓骞鹏噣,松风十里藏祇园。当时侍御偶题写,笔力孰敢争雄尊。东京少年妙词藻,南阳旧族齐阴樊。天心月胁出奇语,使我展读忘朝昏。差差戈剑隐一敌,落落旗鼓严千屯。无馀居士厉幽志,细研六艺方专门。冻骭娇儿惯肠苋,啼饥瘦妇馀泪痕。惟君德义允相惬,每穷道妙角与根。他人劝酒惊逐魂,二子频酌勤空樽。醉中诗成渺江海,风外幡影徒飞翻。卷藏箧笥已戢戢,风生襟袖何轩轩。嗟乎我亦有馀腐,陋哉羊政囚华元。
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